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全国に伝わるもの

苧うに(おうに)とはどんな妖怪か|姿と伝承・登場する作品

苧うに  / オウニ

山の妖怪 妖怪絵巻鳥山石燕の絵

口が耳まで裂け、全身が毛に覆われた鬼女のようなもの。名は麻の繊維に由来する。

苧うにの姿を描いた図

鳥山石燕 「画図百鬼夜行 苧うに」 1776年 / パブリックドメイン 出典

苧うにとはどんな妖怪か

苧うには、全身が毛に覆われた鬼女のような妖怪です。鳥山石燕の『画図百鬼夜行』(1776年)にあります。

絵では、口が耳まで裂けた顔が、岩と杉のあいだから覗いています。体は毛に埋もれ、境目がはっきりしません。

石燕の解説文はありません。 どのような妖怪であるかは書かれていません。

名前の「(お)」は、植物のカラムシ、またはカラムシや麻の繊維を束ねたのことです。

この妖怪の髪と体毛が、積み上げた苧を思わせる。 そこから石燕が名づけたといわれます。

石燕より前の絵巻『百怪図巻』(1737年)には、同じ姿が「わうわう」の名で描かれています。苧うにという名は、石燕がつけたものです。

苧うにの漢字表記と読み方

読みは「おうに」です。

」はカラムシという植物、またはその繊維を束ねたものを指します。麻布の材料です。

この一字が、名前のすべてを決めています。

苧を績(う)むとは、繊維を撚って糸にすることです。手間のかかる仕事で、女たちが集まって夜なべに行いました。

「うに」の部分については、はっきりしません。を当てる説もありますが、確かめられてはいません。

江戸の妖怪絵巻では、この姿は「わうわう」「うわんうわん」と呼ばれています。声を写した名です。

石燕だけが「苧」の字を当てました。姿から糸を連想したのは、石燕です。

苧うに(おうに)

鳥山石燕『画図百鬼夜行』での表記。

わうわう(おうおう)

『百怪図巻』(佐脇嵩之、1737年)での名。江戸の妖怪絵巻ではこちらが使われる。

うわんうわん(うわんうわん)

『百鬼夜行絵巻』(尾田郷澄、1832年)での名。

オウニ(おうに)

カタカナで書くこともある。

苧うにの姿と特徴

石燕の描く苧うには、次のような姿です。

… 耳まで裂けている。
… 上下に並び、剥き出しになっている。
体毛 … 全身を覆う。房のように垂れる。
… 見開き、こちらを見ている。
場所 … 岩の上。杉と滝のあいだ。

顔だけが、毛のあいだから出ています。 手足の形はわかりません。

体毛の描き方が、この絵の要です。 一本ずつ流れるように描かれ、束になって垂れています。績む前の苧の束を思わせます。

背景には滝が落ち、杉が立っています。山の奥、水のそばです。

先行する『百怪図巻』の「わうわう」も同じ姿で、石燕はこれを参考にしたと考えられています。

苧うにの伝承物語

  1. 絵巻には「わうわう」とある
  2. 毛が、苧の束に見える
  3. 山姥は、苧を績む
  4. 谷川の水を飲みに来た人を

絵巻には「わうわう」とある

苧うにの姿は、石燕が考え出したものではありません。

石燕より四十年ほど前の妖怪絵巻『百怪図巻』(佐脇嵩之、1737年)に、同じ姿が描かれています。ただし名は「わうわう」です。

さらに後の『百鬼夜行絵巻』(尾田郷澄、1832年)では「うわんうわん」と呼ばれています。

江戸の妖怪絵巻では、この姿はおおむね「わうわう」の名で通っていました。

そして、どの絵巻にも性質の説明はありません。 絵と名だけです。

石燕は、この絵を下敷きにして、「苧うに」という別の名を与えました

姿を受け継ぎ、名前を替えた。そこに石燕の読みが入っています。

毛が、苧の束に見える

石燕が「苧」の字を当てた理由は、絵を見ればわかります。

全身の毛が、束になって垂れています。

苧とは、カラムシや麻の繊維を束ねた房のことです。績む前の苧は、まさにこの形をしています。

つまり石燕は、この妖怪の毛を、糸の材料に見立てました

麻布は、江戸の暮らしに欠かせないものでした。苧を績む仕事は、どの家にもありました。

見慣れたものが、山の中で怪異の形をとっている。

石燕の名づけは、しばしばこうして働きます。天井の染みを舐め跡と見る天井嘗、風呂の垢を嘗めるものと見る垢嘗

どれも、日々の暮らしから出発しています。

山姥は、苧を績む

平成以降、苧うにを山姥の一種として説明する本があります。

根拠は、苧と山姥を結ぶ昔話が各地にあることです。

越後国西頸城郡小滝村(現・新潟県糸魚川市)の話が、その例に挙げられます。

女たちが集まり、麻で苧を績んでいると、山姥が現れた。「俺も績んでやる」と言って手伝いを始めます。

山姥は麻を噛んでは糸を引き出し、人には考えられない速さで大量の苧を績んでみせました。

手伝いを終えると、山姥は家を出ます。女たちが後を追いましたが、姿は忽然と消えていました

苧を績む山姥の話は、各地にあります。苧うにという名が、そこへ引き寄せられたのは自然なことです。

谷川の水を飲みに来た人を

山姥との関わりが言われるようになる前、苧うには別の説明をされていました。

山間の谷川で、水を飲みに来た人を襲って食べる。

これが、昭和の妖怪本にある説明です。

根拠は、石燕の絵そのものです。 岩、滝、杉。口が耳まで裂けた顔。その場所と顔から連想されたものでした。

石燕は何も書いていません。ですから、この説明も後から与えられたものです。

苧うにをめぐる説明は、二度書き替えられました。

人を襲う山の怪。
苧を績む山姥の類。

どちらも、絵から出発しています。絵しか無いということが、そのまま二つの読みを生みました。

苧うにの伝承地域

苧うにには、訪ねられる伝承地がありません。

妖怪絵巻と石燕の絵にあるだけで、土地の言い伝えとして採られたものではないためです。

石燕の絵の背景には、岩・滝・杉が描かれています。しかし、どこの山とも書かれていません。

苧を績む山姥の昔話には、新潟県糸魚川市など具体的な土地があります。ただしそれは山姥の話であって、苧うにの話ではありません。

無い場所を、あるように書くことはしません。この欄は空のままにしてあります。

苧うにの正体と考えられているもの

苧うにの正体については、次のように整理できます。

まず、石燕の解説文がありません。 どのような妖怪を意図して描かれたものかは、はっきりしません。

一つめは、絵巻の「わうわう」です。石燕より前の『百怪図巻』(1737年)に同じ姿があります。苧うにという名は、石燕が後から与えたものです。

二つめは、苧の束です。全身の毛が、績む前の麻の房に似ています。石燕はそこから名づけたといわれます。

三つめは、山姥です。苧を績む山姥の昔話が各地にあることから、平成以降は山姥の一種として説明する本があります。

四つめは、山で人を襲うものです。昭和の本にある説明で、谷川へ水を飲みに来た人を食べるとされました。これも絵からの連想です。

苧うにが何であったかは、わかっていません。 ただ、毛を糸に見立てたというひとつの読みが、この妖怪に名を与えました。

苧うにをめぐる妖怪のつながり

苧うにが登場する作品

苧うには、絵巻から石燕へ受け渡された妖怪です。

姿は『百怪図巻』から受け継がれ、名だけが石燕によって替わりました。 性質の説明は、どの資料にもありません。

そのため、古典側に挙げられるものは絵の資料に限られます。

苧うにが登場する古典

画図百鬼夜行

鳥山石燕、1776年。苧うにの絵はここにあります。解説文はありません。

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百怪図巻

佐脇嵩之、1737年。同じ姿が「わうわう」の名で描かれています。

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百鬼夜行絵巻

尾田郷澄、1832年。同じ姿が「うわんうわん」の名で描かれています。

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苧うにが登場する研究

妖怪事典

村上健司編著、2000年。絵巻からの流れを整理しています。

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苧うにが登場する漫画・アニメ

妖怪をまとめて扱う作品

山の妖怪として、山姥と並べて取り上げられます。

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苧うにについてよくある質問

「苧」とは何ですか。

植物のカラムシ、またはカラムシや麻の繊維を束ねたのことです。麻布の材料になります。苧うにの体毛が、この束に似ていることから石燕が名づけたといわれます。

苧うには山姥ですか。

平成以降にそう説明する本があります。 根拠は、苧を績む山姥の昔話が各地にあることです。ただし石燕の絵に山姥との関わりは書かれておらず、推測の段階です。

「わうわう」とは何ですか。

石燕より前の妖怪絵巻『百怪図巻』(1737年)での名です。苧うにと同じ姿が、この名で描かれています。江戸の絵巻ではこちらが一般的でした。

人を襲うというのは本当ですか。

昭和の本にある説明です。 山間の谷川で水を飲みに来た人を襲って食べるとされました。石燕の絵に、その筋書きは書かれていません。

苧うにと併せて覚えたい言葉・用語

(お)

カラムシ、またはその繊維を束ねた房。麻布の材料。

績む(うむ)

繊維を撚って糸にすること。女たちが集まって夜なべに行った。

百怪図巻(ひゃっかいずかん)

佐脇嵩之が1737年に描いた妖怪絵巻。苧うにと同じ姿を「わうわう」の名で載せる。