現代の妖怪一覧｜都市伝説として広まった怪異と、その広まり方

昭和以降に、噂として広まった怪異です。都市伝説と呼ばれることもあります。

古い妖怪との違いは、三つあります。

① 生まれた年がわかる
② 広まった経路がわかる ─ 口伝え・新聞・番組・掲示板
③ 姿が定まっていない

三つ目が大きな違いです。 江戸の妖怪は絵で姿が固まりましたが、現代の妖怪には決まった絵がありません。語る人ごとに背丈も服装も変わります。

口裂け女は1979年に全国の子供のあいだで広まりました。マスクの女が「私、きれい?」と問い、答え方を間違えると口を裂かれるとされます。

答えがあるのに、正解がない。

「べっこう飴」と言えば逃げられる、百メートルを三秒で走る、といった細部が土地ごとに違います。噂が動きながら形を変えた跡が、そのまま残っています。

赤マントはもっと古く、昭和初期です。赤いマントを着た怪人が子供をさらうという噂で、学校の便所に結びつけて語られました。

二つに共通するのは、

子供のあいだで、子供から子供へ伝わった。

大人の書いた本ではなく、通学路と教室が伝える場所でした。同じ話が数か月で全国に届くという速さも、それまでの妖怪にはなかったものです。

学校は、現代の妖怪がいちばん多く生まれた場所です。

トイレの花子さんは、三番目の個室を三回叩くと返事をするとされます。手順が決まっているのが特徴です。

カシマさんとメリーさんの電話には、もう一段の仕掛けがあります。

話を知ってしまった時点で、当事者になる。

カシマさんは話を知った者に問いかけ、答えられないと体の一部を奪うとされます。メリーさんは捨てられた人形から電話がかかり、だんだん近づいてくるという筋立てです。

古い妖怪は、その場所へ行かなければ会いません。ところがこの三つは、

聞くこと自体が、条件を満たしてしまう。

だから語り終わったあとに沈黙が生まれます。話が自分に返ってくるという構造が、学校の怪談を強くしました。

2000年代に入ると、生まれる場所が変わりました。

八尺様は身長が八尺ほどある女の姿のもので、目をつけられた者は数日で命を落とすとされます。姦姦蛇螺は祠に封じられていたとされる、女の体を継ぎ合わせた蛇形のものです。

どちらも掲示板に書かれた文章から広まりました。

書き手がいて、書かれた日付が残っている。

ひとりかくれんぼは2007年に掲示板から広まった、ぬいぐるみを相手に一人で行うとされる遊びです。小さいおじさんは2009年ごろから広まりました。

ここには線引きの難しさがあります。 出どころが一人の書き手にたどれるものを、伝えと同じに扱ってよいのか。

口伝えの噂は語る人が変えていきますが、掲示板の話は元の文章が残り続けます。変わらない怪談という、これまでになかった形が生まれています。

現代の妖怪は人型が多いのですが、獣の姿のものもあります。

人面犬は人間の顔をした犬で、1989年から1990年にかけて全国で流行しました。

高速道路を時速百キロで走る、と語られた。

語られる細部が、その時代のものになっているのが現代の妖怪の面白いところです。江戸の妖怪は山道と川に出ますが、人面犬は高速道路と路地裏に出ます。

口裂け女はマスクをつけ、メリーさんは電話をかけ、ひとりかくれんぼは携帯を使います。

その時代にあるものが、そのまま話に入る。

逆に言えば、話に出てくる道具から、いつの噂かがおおよそわかります。

生まれた時期と、広まった経路で並べます。

並べると、伝える道具が変わると、話の変わり方まで変わるとわかります。

口で伝わる話は動き、書かれた話は固まる。

口裂け女は土地ごとに逃れ方が違いますが、八尺様には「元の文章」があるため、細部がほとんど動きません。

これは古い妖怪にも当てはまります。江戸時代に絵で姿が固まった妖怪は、そこから形が変わっていません。ぬらりひょんが良い例です。

固まるのは、記録が残るとき。

もうひとつ。現代の妖怪には害を加えないものがほとんどいません。江戸の妖怪には豆腐小僧や垢嘗のような、驚かせるだけのものが多くいました。笑うための妖怪が、現代には見当たりません。