百目（ひゃくめ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

百目は、全身が目に覆われた妖怪です。

頭から足まで、大小の目がびっしり並びます。顔の位置にも一つあることも、顔の区別がつかないほど目だらけのこともあります。

人に会うと体の目が飛び出して追うという説明もありますが、古い民俗資料による裏づけは乏しいとされます。後世の創作や潤色を、昔から全国にあった伝承とは書きません。

読みは「ひゃくめ」です。文字どおりなら百個の目。ただし絵の目を数えると、百でないことがほとんどです。

似た名に百々目鬼があります。こちらは「どどめき」と読み、鳥山石燕が腕に多数の目を持つ女を描いたものです。

宇都宮の百目鬼は「どうめき」と読み、百の目を持つ鬼の退治譚です。三つは字と目の意匠が似ますが、読み、姿、成立資料が違います。

百目は、頭から足まで目に覆われた人型として描かれます。

顔の位置にも一つの目がある場合と、顔の区別がつかず全身が目の塊に見える場合があります。体色や手足の形は作品ごとに変わります。

目の一つが体から離れて追ってくるという説明もあります。見られた者は隠れても追跡され、秘密を持てません。

一つ目のバックベアードが一つの強い視線を向けるのに対し、百目はどこからでも見られる圧迫を作ります。

百目には、古い伝承として確認できる固定の出現地がありません。

宇都宮には百目鬼の地名伝説がありますが、それは「どうめき」と読む別項です。百目の場所として宇都宮を載せると、二つの成立を混同します。

作品資料の展示地は会期により変わるため、常に会える住所としては扱いません。場所欄は空にします。

百目の正体は、昭和期の創作と出版で定着した妖怪像と考えられます。

古い伝承に直接対応するものを探す試みはあります。百々目鬼、百目鬼、目目連など、多くの目を持つ先行妖怪との似姿は確かです。しかし、作者がどれを直接の材料にしたかを示す資料なしに断定はできません。

また、全身の目は監視される不安を直感的に表します。学校、会社、町の中で人の視線を意識する近代の生活にも響く図像です。

見られることそのものを形にした妖怪です。伝承が見つからない部分は見つからないと書き、創作が社会へ根付いた事実を中心に見るのが適切です。

百目は作品で生まれ、作品によって育った妖怪です。そのため登場作品の違いは付け足しではなく、成立史そのものに含まれます。

ただし、特定作品の能力をすべての百目へ共通させません。

初出をたどる作業では、「百目」という見出しだけでなく、眼魔、百目妖怪など関連する表記も確認します。雑誌の予告、番組本編、漫画の連載、後年の妖怪図鑑で呼び方が変わる可能性があるからです。

また、百々目鬼や宇都宮の百目鬼を「百目のモデル」と断定するには、作者や編集資料による裏づけが要ります。形が似るという観察と、制作上の直接資料が示す系譜を分けることで、近現代妖怪の成立を過不足なく説明できます。

名前だけが先に知られ、後から姿や能力が補われた可能性もあるため、名称・図像・物語の初出は別々に調べます。

作品の放送年や掲載年は推測で書かず、出版社、放送局、所蔵館の目録で照合します。再放送や復刻版の日付が初出として広まることがあるためです。確認できない能力は「後世に語られる」と範囲を限定します。