経凛々（きょうりんりん）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

経凛々は、経文の妖怪です。鳥山石燕の『百器徒然袋』（1784年）にあります。

絵では、くちばしの長い異形が、経巻を体に巻きつけています。巻物が翼のように広がり、文字が並んでいます。

石燕は、解説文に人の名を書きました。

守敏（しゅびん）。

平安時代前期、京都の西寺の祈祷僧です。

そして、東寺の僧・空海との法力比べに敗れました。

石燕は、こう書いています。

不用となって捨てられた守敏の経文が、経凛々になったものだろうか。

負けた側の経文です。

読みは「きょうりんりん」です。

経は、経文、つまり経典です。

「凛々」（りんりん）は、引き締まって勇ましいさまを表す語です。「凛々しい」の凛です。

経が、凛々しい。

勇ましい経文、という名になります。

しかし、この経文は敗れた側のものです。

負けて捨てられた経が、勇ましい名を持つ。そこに石燕の皮肉があります。

『百器徒然袋』の名づけには、こうした位と実態のずれがしばしば見られます。

三味長老も、禅釜尚も、払子守も同じです。

石燕の描く経凛々は、次のような姿です。

頭 … くちばしが長く突き出る。目が丸い。
体 … 経巻が幾重にも巻きついている。
翼 … 開いた経文が扇のように広がる。
文字 … 巻物の面に、経文が細かく並ぶ。
下 … 経机、文箱、巻物が散らばる。

鳥のような形です。

経巻が体に巻きつき、開いた紙が翼になっています。 飛び立とうとしているようにも見えます。

そして、下には経の道具が散らばっています。

経机、文箱、巻いたままの経。

片づいていません。 打ち捨てられた場所です。

書物が積まれた部屋から、一巻だけが立ち上がっています。

経凛々には、訪ねられる伝承地がありません。

石燕が『太平記』の逸話をもとに創作した妖怪であり、土地の言い伝えとして採られたものではないためです。

背景にある東寺は京都市南区に現存し、五重塔で知られます。西寺は失われ、現在は西寺跡が史跡として残ります。

ただし、それらは寺の跡であって、経凛々を伝える場所とは別です。

碑も祠も、この名では見つかっていません。

無い場所を、あるように書くことはしません。この欄は空のままにしてあります。

経凛々の正体については、次のように整理できます。

一つめは、守敏の経文です。石燕は、不用となって捨てられた守敏の経文が経凛々になったものだろうかと書きました。守敏は、空海との法力比べに敗れた西寺の祈祷僧です。

二つめは、『太平記』です。この法力比べの逸話は、軍記物語『太平記』にあります。 石燕はそれをもとに創作したとされます。

三つめは、絵巻の鳥です。『百鬼夜行絵巻』にある、くちばしの長い鳥状の妖怪が経文を頭に巻いている姿に共通点が見られます。

四つめは、捨てられた経です。経は仏の言葉であり、粗末に扱うことがためらわれました。 それでも捨てられたものが、化けたことになります。

経凛々は、伝承として語られてきた妖怪ではありません。 石燕が軍記と絵巻から仕立てた一体と考えられています。

経凛々は、軍記を下敷きにした絵です。

守敏と空海の法力比べを知っていると、「不用となって捨てられた経文」という一語の重さが見えてきます。

資料は石燕の絵と、その典拠にあたるものが中心です。