槍毛長（やりけちょう）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

槍毛長は、毛槍（けやり）の妖怪です。鳥山石燕の『百器徒然袋』（1784年）にあります。

毛槍とは、先端に動物の毛などを飾りつけた槍です。大名行列の先頭で振られる、あの槍です。

絵では、毛の生えた妖怪が木槌を振り上げています。虎隠良や禅釜尚と同じ見開きに並びます。

石燕の解説文は、こう述べます。

この毛槍は、「日本無双の剛の者」なる者が手に触れたことのある槍である。

誰であるかは書かれていません。

「日本無双の剛の者」とだけ書いて、名を出さない。そういう書き方です。

槍でありながら、手にしているのは木槌です。

読みは「やりけちょう」です。

毛槍は、大名行列の先頭で振られる槍です。先端に鳥や獣の毛を飾ります。

平成以降の妖怪の本には、名の由来について説があります。

毛槍には鳥の毛が用いられているため、「鳥毛槍」（とりけやり）の名でも呼ばれる。

そして、この名を逆から呼んで「槍毛鳥」、転じて「槍毛長」と名づけられたというものです。

とりけやり → やりけとり → やりけちょう。

「鳥」を「ちょう」と音読みすれば、槍毛長になります。

言葉をひっくり返す遊びです。

石燕の名づけには、こうした仕掛けが繰り返し現れます。

石燕の描く槍毛長は、次のような姿です。

手 … 木槌を振り上げている。
体 … 毛に覆われている。細長い。
顔 … 目を見開き、口を開けている。
足 … 二本。地面に立つ。
同じ見開き … 虎隠良、禅釜尚。

槍そのものは、持っていません。

毛槍が化けたはずなのに、手にしているのは木槌です。 ここが不思議なところです。

理由は、下敷きにあります。室町時代の『百鬼夜行絵巻』に、同様に木槌を振り上げた姿勢の妖怪が描かれているのです。

石燕は、そのポーズを写しました。

浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）にこれを参考にした絵を描いていますが、そちらでは槌ではなく槍のようなものを持っています。

槍毛長には、訪ねられる伝承地がありません。

石燕が『百器徒然袋』に描いた妖怪であり、土地の言い伝えとして採られたものではないためです。

解説文にある「日本無双の剛の者」が誰であるかは書かれておらず、場所を特定する手がかりもありません。

碑も祠も、この名では見つかっていません。

無い場所を、あるように書くことはしません。この欄は空のままにしてあります。

槍毛長の正体については、次のように整理できます。

一つめは、毛槍です。先端に動物の毛などを飾りつけた槍で、大名行列の先頭で振られました。石燕は、「日本無双の剛の者」が手に触れたことのある槍としています。

二つめは、名のひっくり返しです。平成以降の説で、鳥毛槍（とりけやり）を逆から呼んで「槍毛鳥」、転じて「槍毛長」になったとするものです。

三つめは、絵巻の妖怪です。姿は『百鬼夜行絵巻』の、木槌を振り上げた姿勢の妖怪が下敷きとされます。そのため、槍ではなく槌を持っています。

四つめは、三体の組み合わせです。虎隠良・禅釜尚と同じ見開きに描かれますが、三者の関連性は不明です。 もとは絵巻の一場面だったとみられます。

槍毛長は、伝承として語られてきた妖怪ではありません。 石燕が絵巻の姿に名を与えた一体と考えられています。

槍毛長は、絵巻の姿に名を与えた絵です。

姿は『百鬼夜行絵巻』から、名は言葉遊びから来ています。 そのため、槍の妖怪でありながら木槌を持つという食い違いが残りました。

月岡芳年は、その食い違いを直して描き直しています。