鉦五郎（しょうごろう）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

鉦五郎は、鉦鼓（しょうこ）の妖怪です。鳥山石燕の『百器徒然袋』（1784年）にあります。

鉦鼓とは、念仏を唱えるときなどに広く用いられた銅製の打楽器です。撞木で叩いて鳴らします。

絵では、縁の下から鉦鼓が足を生やして這い出ています。数珠と撞木が、そのそばに転がっています。

石燕の解説文は、こう述べます。

金の鶏は淀屋辰五郎が家のたからなりし此かねも鉦五郎と言へるからは金にてやありけん

金の鶏は淀屋辰五郎の家の宝であった。この鉦も鉦五郎というからには金でできているのだろうか。

「金」と「鉦」、「辰五郎」と「鉦五郎」。二重の語呂合わせです。

読みは「しょうごろう」です。

鉦（しょう）は、銅でできた打楽器です。念仏や踊りに用いられました。「かね」とも読みます。

この「かね」が、「金」に通じます。

石燕は、そこに淀屋辰五郎という豪商の名を重ねました。「辰五郎」と「鉦五郎」で、五郎が揃います。

もう一つの読み方もあります。

「五郎」は、霊を意味する「御霊（ごりょう）」に通じているのではないか、というものです。

御霊とは、恨みを残して死んだ者の霊を鎮めるときに使う語です。

金・鉦・五郎・御霊。 一つの名に、いくつもの音が重なっています。

石燕の描く鉦五郎は、次のような姿です。

体 … 鉦鼓そのもの。円い。
足 … 二本。鉦の下から生えている。
顔 … 鉦の面に、目と口がある。
場所 … 縁の下から這い出たところ。
そば … 撞木、数珠。上には花と経机。

手はありません。 足だけで歩いています。

鉦鼓が裏返って、面をこちらへ向けている。 それだけの絵です。

そのデザインは、室町時代の『百鬼夜行絵巻』にある妖怪を下敷きにしたと考えられています。

鰐口（わにぐち。社寺の軒に吊るす円い鳴り物）に手足が生えた妖怪が、それにあたるとみられます。

上に置かれた経机と花が、ここが仏間であることを示しています。

鉦五郎には、訪ねられる伝承地がありません。

石燕が『百器徒然袋』に描いた妖怪であり、土地の言い伝えとして採られたものではないためです。

解説文に出てくる淀屋辰五郎は、大坂の豪商です。淀屋の屋敷があったのは、現在の大阪市中央区淀屋橋の一帯とされます。橋の名にその名が残っています。

ただし、そこは淀屋の跡地であって、鉦五郎の伝承地ではありません。

碑も祠も、この名では見つかっていません。

無い場所を、あるように書くことはしません。この欄は空のままにしてあります。

鉦五郎の正体については、次のように整理できます。

一つめは、語呂合わせです。「金」と「鉦」、「辰五郎」と「鉦五郎」。二重に音が重なっており、石燕の創作とみられています。

二つめは、御霊です。「五郎」は、霊を意味する「御霊（ごりょう）」に通じているのではないかとも考えられています。

三つめは、淀屋辰五郎の霊です。平成以降の本にある読みで、幕府に財産を全額没収された豪商の霊が鉦鼓に取り憑いたものとします。驕り高ぶることのないよう警鐘を鳴らしている、と。

四つめは、絵巻の鰐口です。姿は室町時代の『百鬼夜行絵巻』にある、鰐口に手足が生えた妖怪が下敷きとされます。

鉦五郎は、伝承として語られてきた妖怪ではありません。 石燕が評判の豪商の名と道具の名を掛け合わせて仕立てた一体と考えられています。

鉦五郎は、当時の評判を下敷きにした絵です。

淀屋辰五郎と金の鶏を知っていることが、この絵を読む前提になっています。 浄瑠璃や浮世草子で繰り返し描かれた人物でした。

そのため、資料は石燕の絵と、淀屋を題材にした作品に分かれます。