琵琶を頭にして杖をつく琵琶法師の姿へ、名器「玄上」「牧馬」の記憶を重ねた妖怪。

鳥山石燕 「百器徒然袋 琵琶牧々」 1784年 / パブリックドメイン 出典
琵琶牧々とはどんな妖怪か
琵琶牧々は、石燕が描いた琵琶の妖怪です。琵琶そのものを頭にし、衣をまとって杖をつきます。詞書には名器「玄上」と「牧馬」が現れ、楽器の名、演奏者の姿、失われた音への思いが一体になります。人を襲う古道具ではなく、名器の記憶が琵琶法師の姿で歩き出したような妖怪です。
琵琶牧々の漢字表記と読み方
読みは「びわぼくぼく」です。「琵琶」は頭部になった楽器を示し、「牧々」は詞書に出る名器名の響きを残します。
琵琶牧々(びわぼくぼく)
石燕の図に記された名称。
琵琶牧々の姿と特徴
首から上が琵琶そのもので、楽器の胴が顔、細長い棹が頭頂部のように伸びます。人の腕と足、長い衣を持ち、片手で杖をつき、もう一方の手を前へ差し出します。目を閉じた琵琶法師の身ぶりを、顔のない楽器がそのまま演じています。
琵琶牧々の成立と広まり
琵琶の頭で杖をつく琵琶法師
石燕は、楽器に獣の手足を付けるのではなく、琵琶を演奏して物語を語る琵琶法師の体へ置き換えました。杖をつく姿、前へ伸ばした手、足元まで垂れる衣が、人の演奏者を思わせます。しかし顔の位置には表情がなく、琵琶の丸い胴と弦だけがあります。使われる道具と使う人が入れ替わり、楽器自身が歩いて語りに出る姿です。
玄上と牧馬という名器が詞書に現れる
詞書は「玄上」と「牧馬」という二つの琵琶の名器を挙げ、それらが今はないと述べます。そして、名器の魂が誰のもとへ通っているのかと思いを巡らせます。琵琶牧々が背負うのは、失われた名器の記憶です。人の手から失われても、音と名だけが残る名器を、歩く姿へ変えた妖怪です。
「牧々」の名は牧馬の響きを残す
名称の後半「牧々」は、詞書に置かれた名器「牧馬」を受けています。同じ音を繰り返すことで、固有名だった牧馬が妖怪名の一部へ変わります。琵琶の胴をそのまま頭にする図像と、名器の音を残す名称が対応しています。何を食べるか、どんな術を使うかではなく、見た目と呼び名の両方から由来を読ませる石燕らしい作りです。
琵琶牧々の伝承地域
詞書に挙げられる二つの名器は宮廷文化に関わりますが、琵琶牧々が内裏や寺に現れたという伝承はありません。特定の出現地を持たない妖怪です。
琵琶牧々の正体と考えられているもの
琵琶牧々は、琵琶法師の身体表現、琵琶の形、失われた名器の名を組み合わせた妖怪画です。楽器が古くなった年数や人への害は語られません。音を出す道具が、かつての演奏者のように自ら歩く逆転が、この妖怪の核です。
琵琶牧々をめぐる妖怪のつながり
琵琶牧々が登場する作品
琵琶牧々は、失われた名器の記憶です。
詞書は「玄上」と「牧馬」という二つの名器を挙げ、それらが今はないと述べます。 そして、その魂が誰のもとへ通っているのかと思いを巡らせます。
捨てられた古道具が持ち主を恨む話ではありません。 人の手から失われても、音と名だけが残る。その名器を、歩く姿へ変えた妖怪です。
琵琶牧々が登場する妖怪画
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琵琶牧々についてよくある質問
琵琶牧々とはどんな妖怪ですか。
琵琶を頭にし、琵琶法師の衣と杖を持つ鳥山石燕の器物妖怪です。
琵琶牧々は何と読みますか。
「びわぼくぼく」と読み、後半の響きは詞書に出る名器名に重なります。
琵琶牧々の名前の由来は何ですか。
詞書に挙げられる琵琶の名器「牧馬」の響きが、名称の「牧々」に重なります。
琵琶牧々は人を襲いますか。
石燕の図と詞書には、人を襲う場面や固有の能力は示されていません。
琵琶牧々と併せて覚えたい言葉・用語
琵琶法師(びわほうし)
琵琶を弾きながら物語などを語った僧形の芸能者。
玄上(げんじょう)
詞書に名を挙げられる琵琶の名器。
牧馬(ぼくば)
玄上と並んで詞書に名を挙げられる琵琶の名器。
琵琶牧々の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。