ちいちい袴（ちいちいばかま）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

ちいちい袴は、新潟県佐渡島に伝わる民話です。ちいちい小袴ともいいます。

話は、夜の家から始まります。

その昔、一人暮しの老婆が夜に家で糸を紡いでいたところ、四角張った顔の袴姿の小男が現れました。

小さな男です。

「お婆さん淋しかろう。わしが踊って見せましょう」と言いました。

そして、唄いながら消えます。

ちいちい袴に 木脇差をさして こればあさん ねんねんや

老女は、気味悪く思いました。

家の中を捜したところ、縁の下に鉄漿付け用の楊枝があったのです。

読みは「ちいちいばかま」です。

「ちいちい」は小さいさまを表す語です。

袴姿の小男の唄から来ています。

ちいちい袴に 木脇差をさして こればあさん ねんねんや

「木脇差」は、木でできた小さな刀です。

そして、この話は各地にあります。

岡山県、大分県にも同様の民話があります。

小泉八雲の著書にある「ちんちん小袴」という民話も、ちいちい袴と同じものと考えられています。

ちいちい袴の姿は、次のように伝わります。

四角張った顔。
袴姿。
小男。
木脇差をさしている。

四角い顔です。

そして、正体は楊枝でした。

縁の下に鉄漿付け用の楊枝があり、これを焼き捨てたところ、不思議な出来事は起きなくなりました。

鉄漿は、歯を黒く染める化粧です。

その楊枝が古くなったものでした。

近年の文献によっては、楊枝が化けた付喪神（器物が化けた妖怪）と解釈されています。

ちいちい袴は、新潟県佐渡島に伝わる民話です。

岡山県、大分県にも同様の民話があります。

小泉八雲の著書にある「ちんちん小袴」も、同じものと考えられています。

民話として語られたものであり、特定の家や場所に結びついたものではありません。

碑も祠も、この名では見つかっていません。この欄は空のままにしてあります。

ちいちい袴については、次のように整理できます。

一つめは、楊枝の付喪神です。正体は縁の下にあった鉄漿付け用の楊枝で、これを焼き捨てたところ不思議な出来事は起きなくなりました。 近年の文献では楊枝が化けた付喪神と解釈されています。

二つめは、唄です。「ちいちい袴に 木脇差をさして こればあさん ねんねんや」と唄いながら消えました。

三つめは、道具の始末です。昔から、鉄漿付けの楊枝は古くなると焼き捨てるものだといわれます。 この話は、その作法を伝えています。

四つめは、ちんちん小袴です。小泉八雲の著書にある民話も同じものと考えられ、そこでは不精な女性が無造作に捨てた爪楊枝が無数の武士姿の妖精に化けて現れ、女性は病気になって寝込んでしまいました。

この話は、害の軽い民話です。 老婆は驚いただけで、焼き捨てれば済みました。

ちいちい袴は、道具の始末を教える民話です。

古い楊枝は焼き捨てる。その作法を守らないと、小男が唄いに来ます。

資料は佐渡の民話の採録と、小泉八雲の著作に分かれます。