袋狢（ふくろむじな）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

袋狢は、袋を担いだムジナの妖怪です。鳥山石燕の『百器徒然袋』（1784年）にあります。

絵では、宿直袋を背負った人間女性風のムジナが、屋内を歩いています。

宿直袋とは、宿直用の布団などを入れる袋です。

そして、この妖怪にはめずらしい点があります。

一般に、ムジナやタヌキの妖怪は男、キツネの妖怪は女として描かれることが多いのです。

袋狢は、女のムジナです。

理由は、下敷きにあります。モデルとなった『百鬼夜行絵巻』の妖怪が、袋を担いだ猿顔の女官風に描かれているためです。

絵巻に従った結果、性別が入れ替わりました。

読みは「ふくろむじな」です。

狢（むじな）は、アナグマを指す語です。地方によってはタヌキも指し、両者はしばしば混同されました。

「同じ穴の狢」という言い回しがあります。仲間である、という意味です。

そして、石燕が解説文に引いたのは別の諺です。

穴のむじなの直をする。

手に入れていないものの評価は難しい、という意味です。 無意味な当て推量を表します。

まだ捕らえていない狢の値段をつける。

日本語には「捕らぬ狸の皮算用」という似た言い回しもあります。

袋狢は、この諺と絵巻の妖怪を合わせたものと解釈されています。

石燕の描く袋狢は、次のような姿です。

顔 … ムジナ。獣の顔だが、女の髪を垂らしている。
髪 … 長く黒く、後ろに垂れる。
衣 … 花模様の打掛。女房装束に近い。
背 … 大きな袋を担いでいる。
足元 … 丸い提灯。板の間。
背景 … 障子。行灯。

屋内です。

障子と行灯があり、夜の屋敷であることがわかります。

袋は肩越しに背負われ、中身は見えません。

そして、顔だけが獣です。

装いは完全に女のもので、髪も長く整えられています。

歩いているところを、後ろから見た構図です。

こちらに気づいていません。

袋狢には、訪ねられる伝承地がありません。

石燕が『百器徒然袋』に描いた妖怪であり、土地の言い伝えとして採られたものではないためです。

姿の下敷きとなった『百鬼夜行絵巻』は室町時代の絵巻で、真珠庵本などが伝わります。

しかし、それは絵の資料であって、袋狢を伝える場所とは別です。

碑も祠も、この名では見つかっていません。

無い場所を、あるように書くことはしません。この欄は空のままにしてあります。

袋狢の正体については、次のように整理できます。

一つめは、絵巻の妖怪です。石燕は『画図百鬼夜行』の序文で室町時代の『百鬼夜行絵巻』をモチーフにしたことを述べており、袋狢も同絵巻の袋を担いだ猿顔の女官風の妖怪を元にしています。

二つめは、諺です。穴のむじなの直をする。 手に入れていないものの評価は難しい、という意味で、無意味な当て推量を表します。

三つめは、袋のほうです。『百器徒然袋』の妖怪はほとんどが器物であるため、ムジナではなく袋が本体だとする解釈もあります。

四つめは、性別の例外です。一般にムジナやタヌキの妖怪は男、キツネの妖怪は女として描かれます。 袋狢は、絵巻のモデルが女官風だったため、女のムジナになりました。

袋狢は、伝承として語られてきた妖怪ではありません。 石燕が絵巻と諺から仕立てた一体と考えられています。

袋狢は、絵巻に忠実に描かれた絵です。

石燕は序文で、古画の百鬼夜行に拠ったことをはっきり述べています。 袋狢は、その方針がもっともよく見える一枚です。

資料は石燕の絵と、絵巻に分かれます。