のた坊主（のたぼうず）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

のた坊主は、化け狸です。

現在の愛知県半田市堀崎町付近に伝わります。

やることが決まっています。

人間に化けて、白と黒のだんだら模様のでんちを着て、毎年酒蔵に勝手に入ってきて元酒を飲んでしまうといいます。

でんちは、袖のない羽織のような上着です。

毎年です。

時期も決まっています。

味がよく出来上がる2、3月になると、竹藪の穴から出てきた狸が子供に化けて酒蔵に忍び込んで酒を盗み飲んでしまい、酒屋は悩まされました。

捕まえられませんでした。

読みは「のたぼうず」です。

名の由来には、説があります。

「のた」とは、逃げる姿が、のたのたしているという意味ともされます。

酔って逃げる姿です。

ただし、注意が必要です。

原資料となる『半田の伝説』には言及がなく、1978年の小島勝彦の編著『尾張の民話』にはみられます。

これについて、愛知の伝承などの研究や周知を目的とするあいち妖怪保存会は、疑問点があるとしています。

後から付けられた説明かもしれません。

原資料に無いことは、原資料に無いと書いておきます。

のた坊主の姿は、次のように伝わります。

正体 … 狸。
化けた姿 … 人間。子供に化けることもある。
着るもの … 白と黒のだんだら模様のでんち。
目当て … 元酒。

だんだら模様は、縞や段の模様です。

そして、狸には事情がありました。

捕まったとき、のた坊主は酒蔵の近くの藪の穴には自分を必要とするまだ幼い狸が二匹いると訴えました。

子がいます。

のた坊主は、現在の愛知県半田市堀崎町付近に伝わります。

上半田の酒蔵が並んでいた地域の北側に竹藪があり、そこに狸の棲む穴があったとされます。

半田市は、知多半島の醸造の町です。

1974年の小栗久夫の著書『半田の伝説』が原資料とされ、それまで活字化はほぼなされていなかった民話とみられます。1978年の小島勝彦の編著『尾張の民話』にも収められています。

たぬき祭りが現在も行われているかは確かめられていません。 この欄は空のままにしてあります。

のた坊主については、次のように整理できます。

一つめは、酒を飲む狸です。人間に化けて、白と黒のだんだら模様のでんちを着て、毎年酒蔵に勝手に入ってきて元酒を飲んでしまうとされます。

二つめは、殺せない事情です。蔵で狸を殺すわけにはいかず、桶の箍をつくるために竹藪も刈り取れなかったという、酒屋の側の事情が語られます。

三つめは、幼い狸です。捕まったのた坊主は藪の穴に自分を必要とするまだ幼い狸が二匹いると訴え、男たちはその様子を哀れに思って許しました。

四つめは、たぬき祭りです。許された狸は商売が繁盛するように守ると約束し、主人は毎年たぬき祭りを催して元酒を狸の穴に贈ったといいます。

この話は、名の由来だけが後付けの疑いを持たれています。 「のたのたしている」という説明は原資料の『半田の伝説』になく、あいち妖怪保存会は疑問点があるとしています。

のた坊主は、許された狸の話です。

盗んだ狸が、子のことを訴えて助けられ、恩返しに店を守る。 罰ではなく、取り引きで終わります。

資料は半田・尾張の民話集が中心です。