澤蔵司（たくぞうす）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

澤蔵司は、狐の神です。東京都文京区小石川の澤蔵司稲荷大明神として祀られています。

もとは、太田道灌が千代田城に勧請した稲荷でした。

元和4年（1618年）4月7日。傳通院の学寮主・極山和尚の夢に、一人の僧侶が現れます。

「某は澤蔵司というものなるが、浄土の修学大望なるが故に明日当寺に来る」

そう告げて、消えました。

翌日、澤蔵司と名乗る僧が訪ねてきます。

住職の廓山上人も、同じ夢を見ていました。

そして澤蔵司は、わずか三年余りで浄土教の奥義をすべて修得しました。

読みは「たくぞうす」です。

「司」を「す」と読みます。 僧の名につく読み方です。

傳通院（でんづういん）は、徳川家康の生母於大の方の菩提所です。東京都文京区小石川にあります。

浄土宗の名刹で、学寮が置かれ、多くの僧が学びました。

澤蔵司は、そこで学んだことになっています。

そして、元和6年5月7日の夜、再び住職と学寮主の夢枕に立ちました。

そもそも余は太田道潅公が千代田城内に勧請せる稲荷大明神なるが、浄土の法味を受け多年の大望ここに達せり

正体を明かして、帰りました。

澤蔵司の残したものは、次のとおりです。

十一面観音像 … 念持仏。
僧形の澤蔵司尊像 … 本尊となった。
『円頓止観』の書
「夏草の歌」
白狐の尾先

居室に、これらが残されていました。

白狐の尾先。それが、正体を告げています。

この十一面観音像を本地仏とし、澤蔵司尊像をご本尊として、澤蔵司稲荷が建立されました。

そして、この観音像には来歴があります。

もと太田道灌の念持仏と伝わり、千代田城の築城中に土中から出土したものです。

いまも、澤蔵司稲荷の神殿内の厨子に安置されています。

澤蔵司は、東京都文京区小石川3丁目17番地12号の澤蔵司稲荷に祀られています。

徳川家康の生母・於大の方の菩提所である傳通院の鎮守で、元和6年の創建。令和2年に開創400年を迎えました。

別当寺は浄土宗の慈眼院です。

境内には、霊窟「おあな」（古来より霊狐の棲む霊場とされ、『江戸名所図会』にも描かれる）と、坂を上がった所に御神木の椋の木（平成25年に文京区天然記念物第一号に認定）があります。

門前の蕎麦屋「稲荷蕎麦萬盛」は現在も営業し、開創以来四百有余年、毎日その日の初茹での蕎麦が奉納されています。

年中行事としては、初午祭（2月上旬）、春季例大祭（4月上旬、澤蔵司尊像ご開帳）、ムクノキ祭り（6月上旬）、秋季例大祭（9月上旬）などがあります。

澤蔵司については、次のように整理できます。

一つめは、千代田城の稲荷です。澤蔵司自身が「余は太田道潅公が千代田城内に勧請せる稲荷大明神なるが」と名乗りました。 道灌が築城中に土中から十一面観音像を掘り出し、その場に稲荷社を建てたと伝わります。

二つめは、白狐です。居室に残されたものの中に、白狐の尾先がありました。 それが正体を告げています。

三つめは、学ぶ者です。わずか三年余りで浄土教の奥義をすべて修得しました。化かすためではなく、学ぶために来た狐です。

四つめは、守護神です。もとの神に帰るにあたり、「長く当山を守護して法澤の荷恩に報い、長く有縁の衆生を救い」と告げました。傳通院一山の鎮守となっています。

澤蔵司は、いまも祀られています。 そして、四百年以上、毎日蕎麦が供えられ続けています。

寺のために働いた狐には、宗旦狐もあります。千宗旦に化けて茶席に現れ、後に相国寺の僧堂の守護神として祀られました。

澤蔵司は、いまも祀られている神です。

縁起が伝わり、社があり、蕎麦の奉納が四百年以上続いています。 妖怪の話でありながら、生きた信仰の場を持っています。

資料は『澤蔵司縁起』と、江戸の地誌に分かれます。