伊草の袈裟坊（いぐさのけさぼう）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

伊草の袈裟坊は、埼玉県川島町に伝わる河童です。

法師のように袈裟を纏っていることからこの名で呼ばれたといいます。

袈裟は、僧が身につける衣です。

そして、贈り物を受け取ります。

周辺の河童たちは、毎年袈裟坊に人間の腸を中元として献上したといいます。

中元は、夏の贈り物です。

人間の腸が贈られます。

河童の親分にあたる立場です。

笹井の竹坊や小畔の小次郎、小沼のかじ坊といった河童と仲が良かったともいわれます。

読みは「いぐさのけさぼう」です。

伊草は、埼玉県川島町の地名です。

「袈裟坊」は、袈裟を纏った坊主という意味です。

法師のように袈裟を纏っていることからこの名で呼ばれました。

河童に僧の名がついています。

そして、仲間にも名があります。

笹井の竹坊、小畔の小次郎、小沼のかじ坊。

土地の名＋個人の名という形です。

河童一体ずつに名があり、交流まで語られているのが、この地方の特徴です。

伊草の袈裟坊の姿は、次のように伝わります。

法師のように袈裟を纏っている。
大男として道に立ちふさがる。

大きいのです。

そして、悪戯をします。

落合橋付近を夜遅く通ると呼び止められます。
振り向くと大男が道に立ちふさがります。
車を挽いて行くと後ろに吊下るなどして悪戯をしました。

荷車の後ろにぶら下がります。

重くなります。

日本妖怪変化語彙では宮城県柴田郡の河童と記されています。

伊草の袈裟坊は、埼玉県川島町に伝わります。

落合橋付近を夜遅く通ると呼び止められたといいます。

交流の相手も、土地の名で呼ばれます。

笹井の竹坊、小畔の小次郎、小沼のかじ坊。
所沢市の曼陀羅淵に棲む河童とも関わりがあります。
持明院の曼陀羅堂の河童（曼荼羅淵の河童）とは夫婦だったともいわれます。

なお、『日本妖怪変化語彙』では宮城県柴田郡の河童と記されています。

橋や淵そのものが舞台であり、この名で祀られた社や碑は確かめられていません。この欄は空のままにしてあります。

伊草の袈裟坊については、次のように整理できます。

一つめは、袈裟を纏った河童です。法師のように袈裟を纏っていることからこの名で呼ばれました。

二つめは、親分です。周辺の河童たちは、毎年袈裟坊に人間の腸を中元として献上したといいます。

三つめは、悪戯です。落合橋付近を夜遅く通ると呼び止められ、振り向くと大男が道に立ちふさがり、車を挽いて行くと後ろに吊下るなどしました。

四つめは、交際です。笹井の竹坊や小畔の小次郎、小沼のかじ坊といった河童と仲が良かったといい、持明院の曼陀羅堂の河童とは夫婦だったともいわれます。

五つめは、記録の食い違いです。日本妖怪変化語彙では宮城県柴田郡の河童と記されています。

この河童は、名と付き合いを持っています。 川ごとに河童がいて、贈り物をやりとりする世界が語られました。

伊草の袈裟坊は、名と交際を持つ河童です。

竹坊、小次郎、かじ坊。川ごとに河童がいて、贈り物をやりとりしました。

資料は埼玉の民俗の記録が中心です。