ワロドンとはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

ワロドンは、山にいる河童です。

鹿児島県肝属郡百引村（現・鹿屋市）の民間伝承で語られます。

河童のうち、山にいるものをこう呼びます。

川から山に帰った河童のことともいわれます。

西日本の伝承上の妖怪「山童」は河童が山に入ってなるものといわれることから、ワロドンもまた山童の一種と考えられています。

そして、死にません。

体をバラバラに切り刻まれても、元の体となって生き返るとされ、2、3日程度で生き返るともいいます。

河童と同じく、鉄を嫌うともいいます。

読みは「わろどん」です。

名称の「ワロドン」は、「ヤマワロ（山童）」が河童に対する忌み言葉であり、「ワロドン」は2段階の忌み言葉と考えられています。

忌み言葉は、直接その名を呼ぶのを避けるための言い換えです。

「ヤマワロ」の「ヤマ」を略して、「殿」を意味する「ドン」を付けたとの解釈もあります。

「山童」→「ワロ」→「ワロ殿」です。

鹿児島の大隅地方には、別の呼び名もあります。

山に帰った河童のことを「オジドン」と呼び、やはり山童の一種と考えられ、ワロドンと同一視されています。

ワロドンの姿は、次のように伝わります。

身長 … 1メートルほど。
棲み処 … 馬の足跡にたまった水の中。
数 … 千匹も住んでいる。
気配 … これがいると水が濁り、犬も逃げ出す。

馬の足跡に千匹です。

身長は1メートルほどともいいますが、この馬の足跡にまつわる伝承から、体の大きさを自在に変えることができるという説もあります。

そして、鉄を嫌います。

河童と同様、鉄を嫌うとされます。

ワロドンは、鹿児島県肝属郡百引村（現・鹿屋市）の民間伝承で語られます。

鹿児島の大隅地方では、山に帰った河童のことを「オジドン」と呼び、ワロドンと同一視されています。

河童が山に入ってなるという「山童」の伝承は、西日本に広く分布します。

山と川そのものが舞台であり、ワロドンを祀った社や碑は確かめられていません。 この欄は空のままにしてあります。

ワロドンについては、次のように整理できます。

一つめは、山にいる河童です。河童のうち、山にいるものをこう呼び、川から山に帰った河童のことともいわれます。山童の一種と考えられています。

二つめは、生き返るものです。体をバラバラに切り刻まれても、2、3日程度で生き返るとされ、防ぐには肉片の一切れでも食べるしかありませんが、多くの動物はこの肉を食べようとしないといいます。

三つめは、忌み言葉です。「ヤマワロ」が河童に対する忌み言葉であり、「ワロドン」は2段階の忌み言葉と考えられています。 「ヤマ」を略して「殿」を付けた形です。

四つめは、馬の足跡です。馬の足跡にたまった水の中に千匹も住んでおり、いると水が濁り、犬も逃げ出すといいます。

ワロドンが何であったかは、わかっていません。 ただ、名を直接呼ばないという扱い方が、この妖怪への恐れをよく表しています。

ワロドンは、河童と山童をつなぐ妖怪です。

川と山を行き来するという考え方が、この一体にはっきり出ています。

資料は鹿児島の民俗の記録が中心です。