ヒザマ（ひざま）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

ヒザマは、鹿児島県奄美群島の沖永良部島に伝わる生き物です。ヒジャマともいいます。

家に憑いて火事を引き起こすといわれる魔鳥です。

姿が細かく伝わっています。

ニワトリに似ており、胡麻塩色の羽根を持ち、頬が赤いといいます。

そして、宿る場所が決まっています。

家に憑く際は空の瓶や桶に宿るといいます。

そこから、防ぎ方が生まれました。

こうした器を伏せておくか、常に水で満たしておくとよいとされます。

空にしておかないことです。

読みは「ひざま」です。「ひじゃま」ともいいます。

書き方によって、正体が変わります。

民俗学研究家・恵原義盛の著書『奄美大島の妖怪』では、ヒザマに「火玉」という字が当てられています。

この字では、鳥ではありません。

読んで字の如く火の玉であり、やはり火事を引き起こすものとされます。

鳥なのか、火の玉なのか。

どちらの説明でも、家に火事をもたらすという一点は変わりません。

ヒザマの姿は、二通りに伝わります。

魔鳥として
ニワトリに似ている。
胡麻塩色の羽根を持つ。
頬が赤い。

火の玉として
恵原義盛『奄美大島の妖怪』では「火玉」の字を当て、火の玉とします。

そして、この姿には実害がありました。

沖永良部島では邪神として最も恐れられており、このヒザマに似た外見上の特徴を持つニワトリを飼うことを忌み嫌う風習があったといいます。

本物のニワトリが避けられました。

ヒザマは、鹿児島県奄美群島の沖永良部島に伝わります。

島では邪神として最も恐れられており、ヒザマに似た外見上の特徴を持つニワトリを飼うことを忌み嫌う風習がありました。

上江洲均『南島の民俗文化』（1987年）、窪徳忠の瀬戸内町の竈神信仰の報告、上野善道の沖永良部島方言の語彙資料などに記録があります。

家そのものが舞台であり、ヒザマを祀った社や碑は確かめられていません。 この欄は空のままにしてあります。

ヒザマについては、次のように整理できます。

一つめは、魔鳥です。家に憑いて火事を引き起こすといわれ、ニワトリに似ており、胡麻塩色の羽根を持ち、頬が赤いとされます。

二つめは、火の玉です。恵原義盛『奄美大島の妖怪』ではヒザマに「火玉」の字が当てられ、鳥ではなく火の玉であるとされます。

三つめは、空の器です。家に憑く際は空の瓶や桶に宿るといい、器を伏せておくか、常に水で満たしておくと防げます。

四つめは、火事そのものです。島の家は火が出れば一軒では済みません。 邪神として最も恐れられたという言い方が、その重さを示しています。

ヒザマが何であったかは、わかっていません。 ただ、器を空にしておかないという作法は、火の始末の知恵として残りました。

ヒザマは、島の火事の妖怪です。

空の器に宿るという一点から、器を伏せる・水を張るという具体的な作法が生まれました。

資料は奄美の民俗の記録が中心です。