槌に似た蛇。山道を歩く人の足もとに転がって来て噛みつく。
土転びとはどんな妖怪か
土転びは、日本に伝わる妖怪の一種です。槌転、槌転びともいいます。
鳥取県東伯郡小鹿村（現・三朝町）に伝わります。
姿は、道具に似ています。
槌（つち）に似た蛇であるとされます。
槌は、打ちつける道具です。
そして、転がって来ます。
山間部の山道を歩く人の足もとに転がって来て噛みつくといいます。
噛みつきます。
同じ形の妖怪が各地にあります。
高知県の「タテクリカエシ」、岡山県の「テンコロコロバシ」。
土転びの漢字表記と読み方
読みは「つちころび」です。
「土」とも「槌」とも書かれます。
どちらの字も使われます。
そして、この揺れが説の分かれ目になります。
柳田國男は、「槌が転がって来る」という妖怪の伝承は、「のづち」という名称にある「槌」という響きから後の時代になって連想されたものであろうとしています。
名前が先で、姿が後です。
ノヅチは、野に住む蛇の意にも読めます。
そこに「槌」の字が当てられ、転がる話が生まれました。
土転び（つちころび）
もっとも一般的な表記。
槌転（つちころび）
槌の字を当てた形。
槌転び（つちころび）
同じく槌の字を当てた形。
野槌蛇（のづち）
『和漢三才図会』にある同種のもの。
土転びの姿と特徴
土転びの姿は、槌に似た蛇です。
槌（つち）に似た蛇であるとされます。
太くて短い形です。
そして、転がります。
山間部の山道を歩く人の足もとに転がって来て噛みつくといいます。
同じ形のものが各地にあります。
ツチノコ（鳥取県では「槌転び」とも呼ばれる）。
野槌蛇（『和漢三才図会』）。
タテクリカエシ（高知県）。
テンコロコロバシ（岡山県）。
どれも、転がって来ます。
土転びの伝承物語
ツチノコと同一視される
土転びは、ツチノコと結びつけられます。
鳥取県では、ツチノコが「槌転び」と呼ばれることもあります。
同じ名です。
そして、古い書物にも同種のものがあります。
江戸時代の百科事典『和漢三才図会』にある「野槌蛇」（のづち）です。
「のづち」です。
さらに、民間伝承にも並びます。
高知県の「タテクリカエシ」、岡山県の「テンコロコロバシ」など、槌のようなものが転がって来るとされる妖怪と同一視されることもあります。
どれも、転がって足を狙います。
鑵子転ばし（福島県）も、この仲間にあたります。
小豆洗いと混同された
柳田國男は、混同を指摘しています。
九州の小豆洗いと呼ばれる妖怪のうちにも、藁打ち槌が化けていて、人が通りかかると転がりかかって来るという性質が語られているものがあります。
小豆洗いが転がります。
これを、柳田はこう見ました。
中部地方など全国の山地にも例のある「槌のようなものが転がって来る」という「野槌」などの伝承が「小豆洗い」と混同された報告例ではないかとしています。
別の妖怪の性質が混ざりました。
そして、名の由来にも触れています。
柳田は「槌が転がって来る」という妖怪の伝承は、「のづち」という名称にある「槌」という響きから後の時代になって連想されたものであろうとしています。
音から姿が生まれました。
峠の神とされたが
昭和以降には、新しい解釈が加わりました。
水木しげるの著書では、「土転び」の表記で2種類の妖怪が言及されています。
一つめは、九州のものです。
内容は柳田の『妖怪談義』のものとほぼ同じです。
二つめは、中部地方のものです。
旅人が峠を歩いていると、後ろから何者かが追って来るような気配がし、慌てて走り出すと、
藁打ち槌のような姿の土転びが転がって来て旅人を追い抜き、峠の下で待ち構えているといいます。
そのままなにも悪さをしないので、恐れずにそのまま通り過ぎれば無事に済むが、土転びのいる道を避けて通ろうとすると、山中に迷い込んでしまうといいます。
旅人を守ってくれる峠の神ともいいます。
ただし、注意が要ります。
この説を裏付けるような民俗資料などの一次出典は確認されていません。 水木の著書にあるものは複数の伝承を複合し、さらに創作を加えて作り出したものと見られています。
土転びの伝承地域
土転びは、鳥取県東伯郡小鹿村（現・三朝町）に伝わります。
山間部の山道を歩く人の足もとに転がって来るとされます。
同じ形の妖怪は、各地にあります。
高知県の「タテクリカエシ」。
岡山県の「テンコロコロバシ」。
福島県の「鑵子転ばし」。
九州の小豆洗いの一部にも、藁打ち槌が化けて転がりかかって来るという性質が語られています。
山道そのものが舞台であり、この名で祀られた社や碑は確かめられていません。この欄は空のままにしてあります。
土転びの正体と考えられているもの
土転びについては、次のように整理できます。
一つめは、槌に似た蛇です。鳥取県東伯郡小鹿村に伝わり、山間部の山道を歩く人の足もとに転がって来て噛みつくといいます。
二つめは、ツチノコです。鳥取県では、ツチノコが「槌転び」と呼ばれることもあります。
三つめは、転バシの仲間です。野槌蛇（『和漢三才図会』）、タテクリカエシ（高知県）、テンコロコロバシ（岡山県）と同一視されることもあります。
四つめは、名から生まれた姿です。柳田國男は、「槌が転がって来る」という伝承は「のづち」という名称にある「槌」という響きから後の時代になって連想されたものであろうとしています。
五つめは、後年の創作です。水木しげるの著書にある峠の神とする説は、一次出典が確認されておらず、複数の伝承を複合し、さらに創作を加えて作り出したものと見られています。
この妖怪は、名前が先にあった例です。 「槌」という字が、転がる姿を呼び込みました。
土転びをめぐる妖怪のつながり
土転びが登場する作品
土転びは、名から姿が生まれた妖怪です。
「のづち」の「槌」という響きから、転がる姿が連想されたと柳田國男は見ました。
資料は江戸の百科事典と、柳田以来の民俗学に分かれます。
土転びが登場する古典
土転びが登場する研究
土転びが登場する漫画・アニメ
妖怪をまとめて扱う作品
転がる妖怪として、鑵子転ばしやタテクリカエシと並べて取り上げられます。
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土転びについてよくある質問
土転びとはどんな姿ですか。
槌（つち）に似た蛇であるとされ、山間部の山道を歩く人の足もとに転がって来て噛みつくといいます。
ツチノコと同じですか。
鳥取県では、ツチノコが「槌転び」と呼ばれることもあります。 『和漢三才図会』の「野槌蛇」や、高知県の「タテクリカエシ」、岡山県の「テンコロコロバシ」とも同一視されることがあります。
柳田國男は何と言っていますか。
「槌が転がって来る」という妖怪の伝承は、「のづち」という名称にある「槌」という響きから後の時代になって連想されたものであろうとしています。
峠の神という説は本当ですか。
水木しげるの著書にある説ですが、この説を裏付けるような民俗資料などの一次出典は確認されていません。 複数の伝承を複合し、さらに創作を加えて作り出したものと見られています。
土転びと併せて覚えたい言葉・用語
槌（つち）
打ちつける道具。太く短い形。
ノヅチ（のづち）
『和漢三才図会』などにある蛇の怪。野槌蛇とも。
藁打ち槌（わらうちづち）
藁を打って柔らかくする槌。