小豆婆（あずきばばあ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

小豆婆は、小豆をとぐ音を立てる老婆です。小豆磨ぎ婆（あずきとぎばばあ）ともいいます。

宮城県から関東地方にかけて伝わり、地域によって伝承が異なります。

小豆洗いと同じように、小豆をとぐ音をたてます。

そして、指摘があります。

小豆洗いとは別の妖怪ではなく、小豆洗いの正体を地域によっては婆として小豆婆と呼んだとする説です。

同じものかもしれません。

そして、この妖怪には役目がありました。

埼玉県川越市では、親が子に「小豆婆に襲われるぞ」と語っていたといいます。

子どもを叱るための妖怪です。

読みは「あずきばばあ」です。

小豆をとぐ婆。 動作と、姿が名前になっています。

「磨ぐ」（とぐ）は、水の中でこすり洗いすることです。米を磨ぐ、小豆を磨ぐ。

その音が、ざあざあと聞こえます。

そして、地方によって呼び名が変わります。

小豆磨ぎ婆様（栃木県芳賀郡）、小豆磨ぎ婆さん（群馬県）、小豆そぎ婆（山梨県）、小豆洗い婆（宮城県）。

「婆」がつくのが共通しています。

小豆洗いのほうは、正体が定まっていません。 小豆婆は、老婆と決まっています。

小豆婆は、地域によって現れ方が違います。

埼玉県川越市 … 下小坂村の廃寺で、雨の降りそうな夕方に小豆の音を立てる。
群馬県 … 高崎城跡の堀端で歌う。
東京都 … 秋の月夜、小川からかすれ声。夜明けに白装束姿でざるを抱えた老婆が霧の中へ消える。
山梨県北巨摩郡 … 諏訪神社近くのアマンドウの大木の上から呼びとめる。
宮城県富谷市西成田 … 日暮れの小川に老婆の姿で現れる。

白装束にざる。

東京都の話では、夜明けには白装束姿でざるを抱えた老婆が霧の中へ消えていったといいます。

ざるは、小豆を磨ぐ道具です。

そして、山梨では木の上にいます。

小豆婆は、宮城県から関東地方にかけて伝わります。

埼玉県川越市 … 下小坂村の廃寺で音を立てたといいます。
栃木県佐野市 … 龍江院所有の木造エラスムス像（貨狄尊者）が、この妖怪に準えられました。
群馬県 … 高崎城跡の堀端で歌ったといいます。
東京都青梅市 … 弘法大師伝説の残る男井戸女井戸にも現れたといわれます。
山梨県北杜市（旧・北巨摩郡清春村中丸柿木平） … 諏訪神社の近くのアマンドウの大木の上にいたといいます。
宮城県富谷市西成田 … 日暮れの小川に現れるといいます。

いずれも広い範囲にわたる伝えであり、小豆婆そのものを祀った碑や祠は確かめられていません。 この欄は空のままにしてあります。

小豆婆の正体については、次のように整理できます。

一つめは、小豆洗いと同じものです。小豆洗いとは別の妖怪ではなく、小豆洗いの正体を地域によっては婆として小豆婆と呼んだとする説があります。

二つめは、獣です。宮城県富谷市西成田では狐、群馬県利根郡昭和村ではムジナやイタチが正体といわれます。

三つめは、子脅しです。埼玉県川越市や神奈川県横浜市都筑区川和町では、親のいいつけを守らない子供に対して親が「小豆婆に襲われるぞ」と語っていたといいます。

四つめは、釣瓶落としの類です。山梨県では木の上から大きなざるですくい上げるとされ、村上健司は釣瓶落としとの関連性を見ています。

五つめは、木像です。栃木県佐野市では、龍江院所有の木造エラスムス像がこの妖怪に準えられ、親が悪童を窘めていました。

小豆婆が何であったかは、わかっていません。 ただ、小豆を磨ぐ音という日常の音が、この妖怪の出発点にあります。

小豆婆は、土地ごとに話の違う妖怪です。

宮城、栃木、群馬、埼玉、東京、神奈川、山梨。それぞれに別の話があります。 呼び名も、小豆磨ぎ婆、小豆そぎ婆、小豆洗い婆と分かれます。

資料は各地の民俗の記録が中心です。