囲碁の精（いごのせい）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

囲碁の精は、江戸の古書にある精霊です。

江戸時代の古書などに記述のある囲碁の精霊です。

位置づけには、二つの見方があります。

妖怪研究家・多田克己の著書においては付喪神の一種とされます。

妖怪研究家・村上健司の推測によれば、囲碁の好きな者のもとに現れるものとされます。

碁好きのところに来ます。

話は、江戸の牛込です。

江戸時代の怪談本『玉箒木』や、林元美『爛柯堂棋話』にある話です。

江戸の牛込に、囲碁の好きな清水昨庵という者がいました。

読みは「いごのせい」です。

囲碁の精霊、という名です。

二人組の名にも、意味があります。

色黒の者は山に住む「知玄」（ちげん）。
色白の者は海辺に住む「知白」（ちはく）。

「玄」は黒のことです。

「白」はそのままです。

黒石と白石を表しています。

住む場所も分かれています。

山と海辺です。

碁石は、黒が那智黒石、白が蛤の貝殻から作られます。

山と海です。

囲碁の精の姿は、二人組です。

色白と色黒の2人組でした。

白と黒です。

碁石の色に合っています。

住む場所も分かれています。

色黒の者は山に住む「知玄」（ちげん）。
色白の者は海辺に住む「知白」（ちはく）。

そして、消えます。

それきり姿を消してしまいました。

新潟の話では、老人です。

この老人が碁老人という名の囲碁の精だったといいます。

囲碁の精は、江戸の牛込の話です。

江戸の牛込に、囲碁の好きな清水昨庵という者がいました。

出会ったのは柏木村円照寺（現・東京都新宿区）の近くです。

新潟にも、同じ形の話があります。

新潟の岩船郡関谷に住む庄屋が、とある町で宿をとったときの話です。

寺は現存しますが、この話で祀られた碑は確かめられていません。この欄は空のままにしてあります。

囲碁の精については、次のように整理できます。

一つめは、位置づけです。多田克己の著書においては付喪神の一種とされ、村上健司の推測によれば、囲碁の好きな者のもとに現れるものとされます。

二つめは、出どころです。江戸時代の怪談本『玉箒木』や、林元美『爛柯堂棋話』にある話です。

三つめは、二人組です。色黒の者は山に住む「知玄」、色白の者は海辺に住む「知白」と名乗り、それきり姿を消してしまいました。

四つめは、その後です。昨庵はこの後囲碁の名人となり、江戸中に敵が無くなったとあります。

五つめは、新潟の碁老人です。同じ宿にいた老人と碁を打っていると、なぜか碁の腕前がめきめきと上達し、この老人が碁老人という名の囲碁の精だったといいます。

この精は、腕を上げてくれます。 害を与える話が、一つもありません。

囲碁の精は、害のない精です。

出会った者は碁の名人になり、それきり姿を消しました。

資料は江戸の怪談本と、新潟の伝説に分かれます。