倉ぼっこ（くらぼっこ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

倉ぼっこは、倉の守り神として伝えられている妖怪です。蔵ぼっことも書きます。

岩手県遠野地方に伝承されています。

姿は、次のように描かれます。

子供ほどの背丈、全身毛むくじゃらか、頭髪が体全体を被うほど長い姿で描かれることが多いといいます。

そして、害がありません。

危害を加えず、人を助けるといいます。

座敷童子に類する妖怪です。

いなくなると、家が傾きます。

倉ぼっこが倉から離れると家運が徐々に傾くといいます。

読みは「くらぼっこ」です。

「ぼっこ」は、東北で子どもを指す言葉です。

倉の子ども、という名です。

そして、記録ごとに名が違います。

柳田國男『遠野物語拾遺』… 「御蔵ボッコ」。
佐々木喜善『奥州のザシキワラシの話』… 「クラワラシ」。

「ワラシ」も子どもの意です。

座敷童子（ザシキワラシ）と、名の作りが同じです。

住む場所が、座敷か倉かの違いです。

倉ぼっこの姿は、次のように伝わります。

子供ほどの背丈。
全身毛むくじゃらか、頭髪が体全体を被うほど長い。

毛に覆われています。

ただし、めったに見えません。

倉の中で糸車や囃子などの物音を立てることはあるが、姿を現すことは非常に少ないといわれます。

音だけです。

そして、確かめる方法があります。

遠野のある家で、倉に籾殻を撒いておくと足跡が残るので存在がわかるといいます。

籾殻を撒いて、足跡を見ます。

倉ぼっこは、岩手県遠野地方に伝承されています。

柳田國男の『遠野物語拾遺』に「御蔵ボッコ」の名で述べられ、遠野のある家で倉に籾殻を撒いておくと足跡が残るとあります。

民話研究家・佐々木喜善の『奥州のザシキワラシの話』では「クラワラシ」とされ、ある酒屋の話が記されています。

江戸にも記録があります。

江戸時代、本所の梅原宗得という人物の土蔵に棲み付いていたといわれます。

個々の家や倉の所在は確かめられていません。この欄は空のままにしてあります。

倉ぼっこについては、次のように整理できます。

一つめは、倉の守り神です。危害を加えず、人を助けるとされ、座敷童子に類する妖怪です。

二つめは、家運です。倉ぼっこが倉から離れると家運が徐々に傾くといいます。

三つめは、音と足跡です。倉の中で糸車や囃子などの物音を立てるが姿を現すことは非常に少なく、倉に籾殻を撒いておくと足跡が残るので存在がわかるといいます。

四つめは、便意です。江戸の本所の梅原宗得の土蔵では、この土蔵に入って仕事をする者は、便意を催すと、この妖怪の現れる前兆なので急いで蔵を出たといいます。

五つめは、防火の神です。顔が見えないほど髪を長く垂らした女の姿となって現れ、荷物を運び出して火災から守ったという話があります。

この妖怪は、いてくれるだけでよいものです。 離れられることのほうが、恐れられました。

倉ぼっこは、いてほしい妖怪です。

害はなく、火事から荷物を運び出し、離れると家運が傾きます。

資料は遠野の伝承と、江戸の記録に分かれます。