生邪魔（いちじゃま）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

生邪魔は、沖縄県での生霊の総称です。

恨み、憎しみをおぼえた相手を意識的に呪詛し、その人に危害を加える反社会的呪術をいいます。

呪術そのものの名でもあります。

また、この呪術を公使する霊的能力を持つもの、この生霊を他の人間に取り憑かせる呪法、呪者、呪者の家系の呼称でもあります。

四つの意味を持ちます。

そして、贈り物で憑きます。

生邪魔は本人と同じ姿をとり、相手に贈り物をします。内容は芭蕉、ニンニク、ラッキョウといった作物などです。

これを受け取った者は生邪魔に取り憑かれる羽目になり、原因不明の病気に冒され、やがては死に至るといいます。

読みは「いちじゃま」です。

「生」は生きている、「邪魔」は害をなすものを指します。

生きている人の霊です。

一般的な生霊と同様、生きている人間の体から霊魂が抜け出て、憎悪の対象となる者を苦しめるものです。

そして、呪術の名でもあります。

邪術、邪術師の概念に相当し、人々に恐れられました。

能力は、母から娘へ伝わるとされます。

生邪魔の能力は母から娘へと女系をたどって伝えられることが多く、能力を持つ者の多くは鋭い目つきをしているといいます。

生邪魔の姿は、本人と同じです。

生邪魔は本人と同じ姿をとり、相手に贈り物をするといいます。

見分けがつきません。

贈り物の中身が決まっています。

芭蕉、ニンニク、ラッキョウといった作物などです。

受け取ってはいけません。

そして、憑く相手は人だけではありません。

生邪魔を取り憑かせる対象は人間以外の動植物にも及び、牛、馬、豚などの家畜、畑の作物までにも損害の及ぶことがあったといいます。

生邪魔は、沖縄県に伝わります。

邪術、邪術師の概念に相当し、人々に恐れられました。

記録には、年が残っています。

1676年、1678年、1687年には、生邪魔を使ったとされる女性が告発され、死罪にされた記録があります。
1679年には、告発をめぐって親戚、村人共に罰金を強いられたこともあります。

これは人と家に関わる事柄です。特定の家や人を挙げることはしません。この欄は空のままにしてあります。

生邪魔については、次のように整理できます。

一つめは、生霊です。沖縄県での生霊の総称であり、生きている人間の体から霊魂が抜け出て、憎悪の対象となる者を苦しめるものです。

二つめは、贈り物です。本人と同じ姿をとり、相手に贈り物をするといい、芭蕉、ニンニク、ラッキョウといった作物などを受け取った者は取り憑かれ、原因不明の病気に冒され、やがては死に至るとされます。

三つめは、呪法です。生邪魔仏と呼ばれる人形に祈り、鍋で煮ながら病気にさせたい箇所を呪文のように唱えるといいます。道具や呪法を使わなくても、相手に憎悪を抱いただけでも取り憑くともいいます。

四つめは、ユタです。病人の親指を縛り、釘を打つ仕草の祈祷により、生邪魔を相手へ送り返すといい、病人を前にしてその人の悪口を言いまくる方法もあります。

五つめは、処罰の記録です。1676年、1678年、1687年に生邪魔を使ったとされる女性が告発され、死罪にされた記録があります。

この呪術は、人が人を害する形をとります。 憎むだけで憑くという点が、他の憑き物と違います。

生邪魔は、人が人を呪う話です。

贈り物を受け取れば憑かれ、悪口を言えば追い払えます。 そして、実際に死罪の記録が残っています。

資料は沖縄の民俗の記録と、憑き物の研究に分かれます。