大嶽丸（おおたけまる）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

大嶽丸は、天候を操る鬼です。

伊勢と近江の境、鈴鹿山に住んでいたと伝わります。鬼神魔王とも書き、大だけ丸・大竹丸の表記もあります。

この鬼の恐ろしさは、力ではなく神通力にありました。山を黒雲で覆い、暴風雨を起こし、雷を鳴らし、火の雨を降らせる。金棒を振り回す鬼ではなく、天候そのものを敵に回すような相手 として描かれます。

討ったのは坂上田村麻呂、あるいは物語上の坂上田村丸です。ただし一人では歯が立ちません。鈴鹿山の天女鈴鹿御前と夫婦の契りを結び、その助けを得てようやく討ち取ります。

柳田国男は、東北に赤い大男の話が多いことを書きとめました。大嶽丸もその系譜に置かれます。

古来の悪路王や大竹丸の同類に、赤頭太郎などと称して赤い大人が、たくさんにきたという話を信じていた

（大人＝おおひと。並外れて大きな人）

酒呑童子・温羅・両面宿儺と並ぶ、名を持つ鬼の代表格です。

読みは「おおたけまる」です。

丸は、酒呑童子の「童子」と同じく、幼名や、世の外にある者に付けられる呼び方です。鬼童丸、悪路王の別名とされる高丸など、鬼の名に「丸」が付く例は少なくありません。

嶽は高い山を意味する字です。鈴鹿山に住む鬼という性格が、そのまま名に出ています。

伊勢の大嶽丸、丹波の酒呑童子、吉備の温羅を並べて日本三大悪鬼と呼ぶ言い方がありますが、これは後世の整理であって、古い文献にこの三つを並べた記述はありません。

大嶽丸の姿は、文献によって振れ幅があります。

共通する点 … 巨体。神通力を使う。鎧兜を身につけた武将の姿で描かれることが多い。

神通力の描写 … 山を黒雲で覆う。暴風雨と雷鳴。火の雨。数千騎に身を変じたともいいます。

眷属 … 古浄瑠璃『田村』の和泉太夫正本では、「日本を覆さんが為　数千の眷属、引き具し」て鈴鹿山に天下ったとされます。単独の鬼ではなく、軍勢を率いる存在です。

絵巻や芝居では、角のある巨大な武者として描かれるのが一般的です。酒呑童子のように人に化ける場面はあまり語られません。

姿より、天候を操る力のほうが先に語られる鬼という点が、大嶽丸のいちばんの特徴です。

大嶽丸の伝承地は、住処とされる鈴鹿峠と、鎮めるために建てられた田村神社の二か所です。どちらも旧東海道沿いにあり、峠を挟んで両側に位置します。

峠の三重県側には片山神社があり、鈴鹿権現と呼ばれてきました。鈴鹿御前と結びつけて語られる社ですが、大嶽丸そのものを祀るものではないため、鈴鹿御前の項に挙げています。

鬼を祀る社は確かめられませんでした。大嶽丸を祀る社はありません。 鎮めるために建てられた社があるだけです。

大嶽丸の正体については、歴史上の出来事に対応するとする見方が有力です。

もっとも支持されているのが、薬子の変で討たれた藤原仲成の怨霊とする見方です。田村麻呂が鈴鹿山で上皇側の軍を討ったという記事が『水鏡』や『賀茂皇太神宮記』に見え、田村神社の縁起も「鈴鹿山で退治した賊徒の執心」が祟ったと記します。討たれた側の怨みが山にとどまり、鬼神として語り直されたという筋道です。

次に、鈴鹿峠の盗賊とする見方です。鈴鹿関は畿内と東国を結ぶ要路で、旅人や物資を狙う盗賊が多かったことが記録に残ります。『今昔物語集』には水銀商人八十余人が襲われた話があり、藤原千方の四鬼の伝説も同じ山に伝わります。山賊の集団が鬼として語られたという説明です。

三つめに、峠そのものの恐ろしさを挙げる見方があります。黒雲、暴風雨、雷。鈴鹿峠は天候の急変で知られる難所でした。神通力の内容が、そのまま峠で実際に起きることと重なります。

大嶽丸が実在の誰かを指すのかは、決められていません。 確かなのは、名前が付いたのが室町時代であり、それより古い記録にこの名がないということです。

大嶽丸は、酒呑童子や温羅に比べると作品での扱いが少ない鬼です。理由のひとつは、物語のなかで鈴鹿御前の存在感が大きく、鬼が引き立て役に回りがちなことでしょう。

近年はゲーム作品を通じて名が知られるようになりました。神通力で天候を操るという設定が、そのまま能力として使いやすいためです。