オッパショ石（おっぱしょいし）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

オッパショ石はひとことで言えば、声を出した石です。

徳島県徳島市に伝わります。もとは二軒屋町にあり、名のある力士の墓石とされていました。

墓ができてから二、三か月後、この石が「オッパショ」と声を出しはじめました。そこからこの名で呼ばれるようになります。

「オッパショ」とは「背負ってくれ」という意味の言葉です。

言われるままに背負うと、はじめは軽いのに、次第に重さを増していったといいます。

噂が広まって石のそばを通る者は少なくなりましたが、力自慢の男が試しに背負ったところ、やはり重くなりました。男は石を力任せに地面へ叩きつけ、石は真っ二つに割れます。

それ以来、石が声を出すことはなくなったと伝えられます。

読みは「おっぱしょいし」です。

名は、石が発した声「オッパショ」からそのまま取られています。

「オッパショ」は「背負ってくれ」という意味の言葉です。「負う」に由来する言い方で、この土地の言葉づかいにあたります。

つまりこの石の名は、姿でも由来でもなく、聞こえた言葉そのものです。

背負ってくれと頼み、背負うと重くなる。この形は各地の妖怪に見られます。新潟県三条市のおばりよん、四国の子泣き爺などが同じ筋書きを持ちます。

「ばりよん」も「負われたい」を意味する土地の言葉であり、名の付き方までよく似ています。

オッパショ石は、姿かたちを持たない妖怪です。

見た目 … ただの石。名のある力士の墓石とされた。
現れ方 … 「オッパショ」という声を発する。
背負ったときの変化 … はじめは軽く、次第に重さを増す。
終わり … 力自慢の男に叩きつけられて真っ二つに割れ、以後は声を出さなくなった。

恐ろしいのは形ではなく、石が口をきくという一点です。

石は動きません。誰かに化けもしません。ただ声を出し、背負われると重くなる。それだけです。

この石には何者かが取り憑いていると直感した男が力任せに割った、という結末は、正体が石そのものではなく憑いたものにあったことを示しています。

割れた石はいまも残っており、徳島市西二軒屋町と城南町の境にある焼香庵跡の墓地にあります。

姿ではなく、割れた石という物が残っていることが、この話の特徴です。

オッパショ石の伝承地は、徳島県徳島市です。

もとは二軒屋町にあり、名のある力士の墓石とされていました。

割られた後の石は、現在西二軒屋町と城南町の境にある焼香庵跡墓地にあります。

妖怪の話でありながら、その物そのものが現存しているという珍しい例です。

ただし、もとの墓がどこにあったかを正確に示すものは確かめられませんでした。力士の名も伝わっていません。

オッパショ石の正体については、次のように考えられています。

石に何かが取り憑いたとする見方が、伝えのなかにそのまま書かれています。力自慢の男は「この石には何者かが取り憑いている」と直感し、叩き割りました。石そのものではなく、憑いたものが怪異の主体という理解です。

力士の霊とする見方もあります。名のある力士の墓石であったこと、そして「背負ってくれ」という頼みが、力を扱う者の姿と重なります。ただし力士の名も、なぜ背負われたがったのかも、伝えは語っていません。

背負うと重くなる話の一つとする見方は有力です。おばりよん、子泣き爺、産女など、同じ筋書きの話が各地にあります。オッパショ石は、それが石という動かない物に結び付いた形です。

声を出す石の話とする見方もあります。徳島の「こそこそ岩」、各地の「囀り石」など、音や声を発する石の伝えは珍しくありません。

分かっていないことのほうが多い妖怪です。 割れた石だけが残り、なぜ声を出したのかは説明されないままです。

オッパショ石は、姿が無いために絵になりにくい妖怪です。

石が声を出すという話であり、描くべき形がありません。江戸時代の絵師が描いた例は確かめられませんでした。

そのかわり、割られた石そのものが残っています。 絵として伝わらなかったものが、物として伝わりました。

近年は、徳島の怪異を紹介する書物や催しのなかで名を見ることが増えています。