逢魔時（おうまがとき）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

逢魔時はひとことで言えば、妖怪が出はじめる時刻です。

逢う魔が時（おうまがとき）や逢う魔時（おうまどき）とも表記されます。

黄昏時（たそがれどき）のことであり、古くは「暮れ六つ」や「酉の刻」とも称され、現在の18時頃を指します。

「黄昏」の黄が太陽を表し、昏が暗いを意味します。

「誰そ、彼」——そこにいる彼は誰だろう、よく分からない——という薄暗い夕暮れの様子を、そのまま言葉にしたものです。

石燕の絵は、実体化しようとしている魑魅魍魎を表しています。

読みは「おうまがとき」です。「おうまどき」とも読みます。

「たそがれ」は「誰そ、彼」から来ています。人の顔がはっきり見えない時分を指す言葉です。

柳田國男は、タソガレドキもまた「誰ぞ彼」の意味だが、単に言葉の戯れではなく「元は化け物に対する警戒の意を含んでいたように思う」としています。

岐阜県飛騨地方にはガマガドキという同義語があります。

石燕の絵の逢魔時は、見開きの空です。

左 … 沈みかけた日輪。雲がたなびく。
右 … 塔の上を飛ぶ鳥の群れ。
下 … 町の屋根が重なる。
空 … 横に引かれた線で、暮れゆく光を表す。
人 … 描かれていない。

妖怪の姿は、はっきりした形をとっていません。 雲のかたちが、それらしく見えるだけです。

逢魔時をまつる社は見当たりません。指しているのは場所ではなく時刻です。

現在の18時頃、暮れ六つ、酉の刻にあたります。

逢魔時は、妖怪そのものではなく、妖怪が出る条件です。

石燕がこれを一枚に立てたことで、時刻もまた図鑑の項目になりました。

柳田國男は「オオマガドキ」に触れ、地方語をいくつか挙げています。

ただし、それらは人の顔がはっきり見えない時分に由来する語と説明があるだけで、魔に逢うことには触れていません。

柳田は、「東北地方で黄昏をオモアンドキというのも、やはりアマノジャクが出てあるく時刻だというから〈思わぬ時〉の義であったらしく考えられる」と付け加えました。

逢魔時は、石燕の絵と柳田國男の記述で読めます。

この図鑑には百鬼夜行も収めています。逢魔時に始まり、夜が更けると行列になる——そう並べて読むこともできます。