山梨県都留市で、膳椀を貸してくれたという淵。返さない家が出て貸さなくなった。
オナン淵とはどんな妖怪か
オナン淵はひとことで言えば、膳を貸してくれた淵です。山梨県都留市の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、堀内真「都留市谷村の昔話―安藤千鶴子氏の伝承を中心として―」（『甲斐路』通巻67号、1989年、204頁）を典拠に、オナンという下女がいて、お膳かお椀を壊し、主人に怒られてオナン渕に身を投げて亡くなった。その霊がいるので、「お膳を何人貸してください」という手紙を流すとあくる朝にはその通りお椀とお膳が浮いていた。しかしずるい家があり返さなかったので貸してくれなくなった。その返さなかったお膳というのが光照寺にあると記します。
膳椀を貸す淵の話は各地にあります。「椀貸伝説」と呼ばれます。
この記録の特徴は、貸し主に名と由来があることです。
壊して叱られた下女が、身を投げています。
オナン淵の漢字表記と読み方
読みは「おなんぶち」です。「おなんガ淵」と記す資料もあります。
「オナン」は下女の名です。
「淵」は川の深くよどんだところです。
この図鑑には、椀貸の話として隠里も収めています。 そちらは山の中の別天地です。
オナン淵（おなんぶち）
日文研データベースが示す表記。
おなんガ淵（おなんがぶち）
同じ淵を指す別の記録での表記。
オナン淵の姿と特徴
この淵に妖怪の姿はありません。記録にあるのは、貸し借りです。
由来 … オナンという下女が、膳か椀を壊して叱られ、身を投げた。
頼み方 … 「お膳を何人貸してください」という手紙を流す。
返事 … あくる朝、その通りにお椀とお膳が浮いていた。
終わり … ずるい家が返さなかったので、貸してくれなくなった。
残ったもの … 返さなかったお膳が光照寺にある。
姿を見た者がいたとは書かれていません。
オナン淵の伝承記録
壊して身を投げる
オナンという下女がいました。
お膳かお椀を壊し、主人に怒られました。
そして、オナン渕に身を投げて亡くなりました。
膳椀を壊したことが、死ぬほどの叱責になったということです。
その者が、後に膳椀を貸す側になります。
手紙を流して借りる
「お膳を何人貸してください」という手紙を流します。
あくる朝には、その通りお椀とお膳が浮いていました。
数まで合っていました。
祝いや法事で、大勢分の膳椀が要るときの助けです。
貸し主の姿は見えません。 手紙と、浮いた膳だけがやりとりされます。
返さない家が出る
しかし、ずるい家があり、返しませんでした。
それきり、貸してくれなくなりました。
この図鑑の隠里でも、口外した男が得たものを失いました。
約束を破ると終わる——椀貸の話に共通する結びです。
記録は、その返さなかったお膳というのが光照寺にあると書き添えます。
オナン淵の伝承地域
公的データベースの地域欄は山梨県都留市を示します。報告は谷村の昔話です。
記録は光照寺に膳が残ると書きますが、淵の位置は書かれていません。
オナン淵の正体と考えられているもの
この淵の主が何かは書かれていません。オナンの霊とだけ記されます。
椀貸伝説は各地にあり、貸し主は龍宮・河童・山の神などさまざまです。
この記録では、土地で死んだ下女が貸し主になっています。
膳椀を壊して死んだ者が、膳椀を貸す——筋が一本通っています。
この図鑑には隠里も収めています。
オナン淵が記録された資料
オナン淵を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『甲斐路』の記事です。
椀貸伝説をまとめた本と併せて読むと、貸し主の顔ぶれの違いが見えてきます。同じ淵は「おなんガ淵」としても報告されています。
オナン淵が記録された民俗資料
都留市谷村の昔話―安藤千鶴子氏の伝承を中心として―
堀内真が『甲斐路』通巻67号（1989年）に載せた中心資料です。
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オナン淵についてよくある質問
オナン淵とは何ですか。
山梨県都留市の淵です。手紙を流すと膳椀を貸してくれたと伝わります。
オナンとは誰ですか。
膳か椀を壊して主人に叱られ、この淵に身を投げた下女です。
なぜ貸してくれなくなったのですか。
ずるい家があり、借りた膳を返さなかったためと記録されています。
その膳はどこにありますか。
光照寺にあると記録されています。
オナン淵と併せて覚えたい言葉・用語
椀貸伝説（わんかしでんせつ）
頼むと膳椀を貸してくれるという話。各地にあります。
下女（げじょ）
家で働く女中のこと。オナンはその一人でした。
甲斐路（かいじ）
山梨の郷土誌。この記録が載りました。
オナン淵の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。