疫神（えきがみ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品・伝承地域

疫神はひとことで言えば、舞い手に乗り移る鎮守です。山口県山口市の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、大島建彦「山口県阿武郡の信仰諸相」（『西郊民俗』通巻3号、1957年、6頁）を典拠に、白井谷の鎮守は疫神でその祭礼に奉納をする。今は須賀と改名している。秋祭のチャンチキ舞は舞い手がウツルことに特色がある。舞が進むと、舞い手がきちがいのように暴れまわると記します。

「疫神」は流行り病をもたらすとされる神です。祀ることで、病を防ごうとしました。

「須賀」はスサノオをまつる社の名によく使われます。

この図鑑には疫鬼（静岡）、方相氏も収めています。

読みは「えきがみ」です。

「疫」は流行り病を指します。疫神は、病をもたらす側でありながら、祀られる神です。

「チャンチキ」は鉦の音を写した言い方とみられます。

この図鑑には疫鬼（静岡）も収めています。

この記録に神の姿はありません。あるのは、舞です。

社 … 白井谷の鎮守。もとは疫神。今は須賀と改名。
祭 … 秋祭。
舞 … チャンチキ舞。
特色 … 舞い手がウツル。
進むと … 舞い手が激しく暴れまわる。
ウツルとき … 神様が乗り移るとされる。

神の姿を見たという記述はありません。

公的データベースの地域欄は山口県山口市阿東蔵目喜を示します。記録は白井谷の鎮守と記します。

報告の題は「阿武郡の信仰諸相」で、当時の郡名です。 社の現在は書かれていません。

疫神は、流行り病をもたらすとされる神です。

祀ることで、病を防ごうとしました。

この記録の特徴は、舞い手に乗り移ることです。

神懸かりの舞は、神楽の古い形とされます。

この図鑑には疫鬼（静岡）、方相氏、鬼の骨（長崎）も収めています。

この疫神を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『西郊民俗』の記事です。

神懸かりの舞は各地に伝わり、神楽の研究で扱われます。大島建彦は各地の信仰を数多く記録した人です。