天逆毎（あまのざこ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承・登場する作品

天逆毎はひとことで言えば、あべこべにしないと気の済まない女神です。

江戸時代の百科事典『和漢三才図会』（巻44「治鳥　付　天狗　天魔雄」）は、「ある書」からの引用としてスサノオが体内にたまった猛気を吐き出し、その猛気が形を成して誕生したと記します。

姿は人間に近いものの、顔は獣のようで、高い鼻、長い耳と牙を持つとされます。

物事が意のままにならないと荒れ狂う性格で、力のある神をも千里の彼方へと投げ飛ばし、鋭い武器でもその牙で噛み壊すといいます。

そして、天邪鬼のように物事をあべこべにしないと気の済まない性格でした。 前のことを後ろ、左のことを右と言ったといいます。

鳥山石燕は『今昔画図続百鬼』（1779年）にこの神を描いています。

読みは「あまのざこ」です。

「逆」の字が示すとおり、さかさまにする性格が名に表れています。

江戸時代の僧・諦忍は『天狗名義考』（1754年）で、天逆毎・天魔雄を「日本天狗ノ元祖ナリ」と評しました。ただし、この説は他の書に見られません。

この図鑑には、天邪鬼も収めています。

石燕の絵は、天逆毎と、その子の天魔雄を並べて描きます。

顔 … 獣のよう。
鼻 … 高い。
耳 … 長い。
牙 … 鋭い武器でも噛み壊す。
性格 … 意のままにならないと荒れ狂う。
そばの子 … 天魔雄。

画面の左手には、赤い顔の童子のような姿が寄り添っています。

天逆毎をまつる社として広く知られたものは見当たりません。

語られてきたのは、書物の中です。『和漢三才図会』『天狗名義考』、そして石燕の絵が伝えてきました。

天逆毎は、天狗や天邪鬼の祖先とされてきました。

その根拠は、諦忍『天狗名義考』（1754年）の評価です。

『天狗名義考』は『先代旧事本紀』からの引用として天逆毎を記しますが、そのような本文は確認されていません。同じ内容を持つのは『先代旧事本紀大成経』であり、こちらを指していると推察されています。

天狗の研究家知切光歳（1902〜1982）は、天狗にのみ結び付けて考えるのはおかしいと述べました。

石燕が描いた天逆毎と天魔雄は、『和漢三才図会』を直接の引用元としていると考えられています。

天逆毎は、石燕の絵と『和漢三才図会』で読めます。

名の元になった『先代旧事本紀』には、この神の記述が見当たりません。書物をたどっていくと行き止まるという、めずらしい経過をたどった神です。