老松の精（ろうまつのせい）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

老松の精は、琴を聞いていた松です。山形県山形市の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、大場聖子「阿古耶の松」（『あしなか』山村民俗の会、1962年）を典拠に、阿古耶姫の奏でる琴の音を毎晩聞いていた老松の精は、橋の材料として切られる前夜に、若者の姿を借りて姫の前に現れ供養を願った。翌朝切り倒しても動かない老松を姫がなだめると動いた。その後姫は庵を造って仏門に入ったと記します。

動かしたのは姫の言葉です。

切り倒しても動かない老松を、姫がなだめると動いたのです。

この図鑑には柳の魂魄（長野）も収めています。

読みは「ろうまつのせい」です。

「精」は、ものに宿る心のことです。

「供養」は、死んだものをとむらうことです。

「庵」は、僧などが住む小さな家です。

この図鑑には柳の魂魄（長野）も収めています。

老松の精の話は、記録に順を追って書かれています。

聞いていたもの … 阿古耶姫の奏でる琴の音。
その頻度 … 毎晩。
切られる理由 … 橋の材料。
現れた時 … 切られる前夜。
借りた姿 … 若者。
願ったこと … 供養。
翌朝のようす … 切り倒しても動かない。
動いたきっかけ … 姫がなだめた。
その後 … 姫は庵を造って仏門に入った。

若者の顔かたちは書かれていません。

公的データベースの地域欄は山形県、市郡名の欄は山形市を示します。

松の呼び名は阿古耶の松として語り伝えられています。

老松の精は、琴を聞いていた松です。

害をなしてはいません。 語られているのは、何を願ったかと、誰の言葉が動かしたかです。

願いが供養であり、聞き手が仏門に入って結ばれるところが、能の筋立てに近い運びです。

この図鑑には柳の魂魄（長野）も収めています。

老松の精を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは山村民俗の会の雑誌です。

木に心が宿るという考えは各地にあり、切ろうとすると血が出る木の話などを生みました。