山形県酒田市で、講の主人が庚申で、人参一人分が千年の長生きになるという話。
人参と庚申とはどんな妖怪か
人参と庚申はひとことで言えば、帰ってしまった九人の話です。山形県酒田市の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、窪徳忠「庚申縁起話」（『庚申』通巻17号、1960年、8頁）を典拠に、新入りの家で講をしている最中、主人が料理していた人参を赤坊と思って驚いた人々は１０人中９人が帰ってしまった。主人は実は庚申で、人参１人分で１０００年長生きするという。唯一残った東方朔は９人分食べて９０００年生きたと記します。
「庚申」は庚申待の主として祀られる神です。六十日に一度めぐる庚申の夜に、眠らずに過ごす習わしがありました。
「東方朔」は中国前漢の人で、長生きしたことで知られます。
見間違いで、九人が長生きを取り逃がしました。
人参と庚申の漢字表記と読み方
見出しの読みは「にんじんとこうしん」です。
「庚申」は庚申待の主として祀られる神です。六十日に一度めぐる庚申の夜に、眠らずに過ごす習わしがありました。
「講」は同じ信仰の者が集まる寄り合いです。
「東方朔」は中国前漢の人で、長生きの代名詞とされます。
人参，庚申（にんじん、こうしん）
日文研データベースが示す呼称。
人参と庚申（にんじんとこうしん）
この図鑑での見出し。
人参と庚申の姿と特徴
この記録に妖怪の姿はありません。あるのは、見間違いです。
場所 … 新入りの家。
していたこと … 講。
主人が料理していたもの … 人参。
人々が見たもの … 赤坊（赤ん坊）。
結果 … 十人中九人が帰ってしまった。
主人の正体 … 庚申。
効き目 … 人参一人分で千年長生きする。
残った人 … 東方朔。九人分食べて九千年生きた。
主人の姿がどう見えたかは書かれていません。
人参と庚申の伝承記録
人参を赤坊と見る
新入りの家で、講が開かれていました。
主人が人参を料理しています。
それを赤坊と思って驚いた人々は、十人中九人が帰ってしまいました。
人参を赤ん坊と見た——煮られているのは人の子だ、と思ったわけです。
この図鑑には鬼おば（青森）も収めています。
東方朔だけが残る
主人は実は庚申でした。
人参一人分で、千年長生きするといいます。
唯一残った東方朔は、九人分食べて九千年生きました。
帰った九人の分まで食べたことになります。
驚いて帰るか、残って食べるか——それだけの差でした。
人参と庚申の伝承地域
公的データベースの地域欄は山形県酒田市本町を示します。報告は庚申縁起話を集めたものです。
講の家の位置は書かれていないため、地図で指せるのは町の範囲までです。
人参と庚申の正体と考えられているもの
この記録に妖怪は出てきません。語られているのは、庚申の縁起話です。
庚申待は、六十日に一度の夜を眠らずに過ごす習わしでした。
その集まりの由来を語る話として、この筋が伝わっています。
「東方朔」が出てくることから、中国の長生き話が下敷きにあることがうかがえます。
この図鑑には八百ベクサン（香川）も収めています。 そちらも、食べて年をとらなくなる話です。
人参と庚申が記録された資料
この話を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『庚申』の記事です。
庚申信仰は全国に広がり、庚申塔が各地に残ります。窪徳忠は庚申信仰の研究で知られる人です。
人参と庚申が記録された民俗資料
庚申縁起話
窪徳忠が『庚申』通巻17号（1960年）に載せた中心資料です。
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人参と庚申についてよくある質問
人参と庚申の話とは何ですか。
山形県酒田市の話です。講の主人が庚申で、人参一人分が千年の長生きになるとされました。
なぜ九人は帰ったのですか。
主人が料理していた人参を赤坊と思って驚いたためです。
東方朔とは誰ですか。
中国前漢の人で、長生きしたことで知られます。九人分食べて九千年生きたとされます。
庚申とは何ですか。
庚申待の主として祀られる神です。六十日に一度の夜を眠らずに過ごす習わしがありました。
人参と庚申と併せて覚えたい言葉・用語
庚申待（こうしんまち）
庚申の夜を眠らずに過ごす習わしです。
東方朔（とうぼうさく）
中国前漢の人。長生きの代名詞とされます。
講（こう）
同じ信仰の者が集まる寄り合いです。
人参と庚申の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。