香川県三豊市で、人魚を食べて年をとらなくなった娘。

八百ベクサンとはどんな妖怪か
八百ベクサンはひとことで言えば、年をとらなくなって穴に入った娘です。香川県三豊市の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、堀井度「粟島の(弓浜)の八百ベクサン」(『伝承』3号、山陰民俗学会、1959年、22頁)を典拠に、18歳の食いしんぼうの娘がいた。娘の父が11月15日のリウグウサンに招かれていった時に、人魚を料理したものをお土産に持って帰ってきた。娘はそれを食べてしまい、いつまでも年をとらなくなった。そこで米を持ち、粟島さんの穴に入った。粟島さんの穴は西伯郡彦名村にあると記します。
「ベクサン」は比丘尼(びくに)がなまったものとみられます。
八百比丘尼の話は各地に伝わります。この記録は、その香川での形です。
八百ベクサンの漢字表記と読み方
読みは「やおべくさん」です。
「ベクサン」は比丘尼(びくに、尼僧)がなまったものとみられます。
「八百」は八百年を指すと解されます。人魚の肉を食べて八百年生きた尼の話が各地に伝わります。
この記録では、尼になったとは書かれていません。 娘のまま穴に入っています。
八百ベクサン(やおべくさん)
日文研データベースが示す表記。
八百比丘尼(やおびくに)
各地に伝わる同じ型の話での呼び名。
八百ベクサンの姿と特徴
八百ベクサンに変わった姿はありません。記録にあるのは、食べたものと、その後です。
娘 … 18歳。食いしんぼう。
父が持ち帰ったもの … 人魚を料理したもの。
招かれた先 … 十一月十五日のリウグウサン。
食べた結果 … いつまでも年をとらなくなった。
行き先 … 米を持ち、粟島さんの穴に入った。
穴を出たという記述はありません。
八百ベクサンの伝承記録
土産に人魚が来る
娘の父は、11月15日のリウグウサンに招かれていきました。
リウグウサンは竜宮を指すとみられます。
そこから、人魚を料理したものをお土産に持って帰ってきました。
父は食べさせるつもりだったのか、書かれていません。
18歳の食いしんぼうの娘が、それを食べてしまいました。
米を持って穴に入る
娘は、いつまでも年をとらなくなりました。
まわりは年をとっていきます。
そこで娘は、米を持ち、粟島さんの穴に入りました。
米を持ってという一言が、長くこもるつもりだったことを示します。
記録は、粟島さんの穴は西伯郡彦名村にあると書き添えます。 鳥取県の地名です。
八百ベクサンの伝承地域
公的データベースの地域欄は香川県三豊市詫間町を示します。粟島は瀬戸内海の島です。
ただし記録は、穴の場所を西伯郡彦名村(鳥取県)とも書きます。報告の題にある「弓浜」も鳥取の地名で、話が海をまたいで伝わったことがうかがえます。
粟島(あわしま)
日文研データベースが示す伝承地域
粟島の所在地:香川県三豊市詫間町
瀬戸内海の島。報告の題は「粟島の(弓浜)の八百ベクサン」です。
記録は「粟島さんの穴は西伯郡彦名村にある」とも書き添えます。
八百ベクサンの正体と考えられているもの
八百ベクサンは、八百比丘尼の話の一つです。
人魚の肉を食べて長く生きる——この型は福井の小浜をはじめ各地に伝わります。
この記録の特徴は、父が土産に持ち帰ったという筋です。
娘が自分から求めた話にはなっていません。 食いしんぼうだったと書かれています。
そして、穴に入って話が終わります。 この図鑑には人魚も収めています。
八百ベクサンが記録された資料
八百ベクサンを単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『伝承』の記事です。
八百比丘尼の話は各地にあり、福井県小浜の伝説がよく知られます。併せて読むと、この話の位置づけが見えてきます。
八百ベクサンが記録された民俗資料
粟島の(弓浜)の八百ベクサン
堀井度が『伝承』3号(1959年)に載せた中心資料です。
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八百ベクサンについてよくある質問
八百ベクサンとは何ですか。
香川県三豊市の話です。人魚を食べて年をとらなくなった18歳の娘とされます。
なぜ人魚を食べたのですか。
父がリウグウサンに招かれた土産に持ち帰ったものを、食いしんぼうの娘が食べてしまったと記録されています。
その後どうなりましたか。
米を持ち、粟島さんの穴に入ったと記録されています。
八百比丘尼と同じですか。
同じ型の話です。「ベクサン」は比丘尼がなまったものとみられます。
八百ベクサンと併せて覚えたい言葉・用語
比丘尼(びくに)
尼僧のこと。「ベクサン」はこれがなまったものとみられます。
リウグウサン(りゅうぐうさん)
竜宮を指すとみられる呼び名。十一月十五日に招かれました。
粟島(あわしま)
香川県三豊市詫間町の島。この話の土地です。
八百ベクサンの参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。