和歌山県紀の川市の面。旱魃で洞窟の岩を取ると、あふれた水とともに浮かんできたという。
生面とはどんな妖怪か
生面はひとことで言えば、水とともに現れた面です。和歌山県紀の川市貴志川町の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、『近畿民俗』通巻82号（1980年、14頁）の「口頭伝承」を典拠に、次のように記します。
生面と呼ばれている面がある。昔、旱魃で干あがった時、洞窟の岩を取ったところ、あふれ出てきた水と同時に面が浮かんで来たという。また、竜宮に通じる穴から湧き出てきて、その水面に浮かんできたともいう。
由来が二通り記録されています。 どちらも水とともに現れたという点は同じです。
竜宮は、海の底にあるとされる宮です。内陸の洞窟が、そこに通じているという語りになります。
面の形や大きさは記録されていません。
生面の漢字表記と読み方
読みは「いきめん」です。
「生」の字が入る理由は記録されていません。生きているように見えたのか、現れ方が特別だったのかも書かれていません。
岩手の生石も「生」の字を持ちます。動く石と現れた面。どちらも、ものが生きているように扱われています。
生面（いきめん）
日文研データベースが示す漢字表記。
イキメン（いきめん）
同データベースの呼称読み。
生面の姿と特徴
生面は、面です。
現れた場面1 … 旱魃で干あがったとき、洞窟の岩を取ると水があふれ、同時に浮かんできた。
現れた場面2 … 竜宮に通じる穴から湧き出て、水面に浮かんできた。
面の顔つき、材質、大きさは記録されていません。
現れたあと、どこに納められたかも書かれていません。
生面の伝承記録
旱魃の洞窟から水と一緒に
一つめの由来は、旱魃から始まります。
水が干あがり、村は困りました。 洞窟の岩を取ったのは、水を得るためだったとみられます。
すると、あふれ出てきた水と同時に、面が浮かんで来ました。
水と面が、同時に出ています。 面が水を連れてきたとも読める形です。
竜宮に通じる穴
二つめの由来は、竜宮に通じる穴です。
竜宮は、海の底にあるとされる宮です。内陸の紀の川筋から、海の底へ通じているという語りになります。
長崎の池の神様も、池の底の穴が竜宮に通じていると語られました。離れた土地に、同じ形の話があります。
面は、その穴から湧き出た水に浮かんできました。
どちらの由来でも、面は水の側から来ています。
生面の伝承地域
公的データベースの地域欄は和歌山県紀の川市貴志川町を示します。
洞窟や面の所在は書かれていないため、地図で指せるのは町の範囲までです。
貴志川町周辺（きしがわちょうしゅうへん）
日文研データベースが示す伝承地域
貴志川町周辺の所在地：和歌山県紀の川市貴志川町
『近畿民俗』の報告地域に対応します。
洞窟や面の所在は資料に書かれていません。
生面の正体と考えられているもの
生面の正体は分かっていません。
記録が伝えるのは、二通りの由来だけです。 旱魃の洞窟から水とともに、あるいは竜宮に通じる穴から。
誰が作った面か、いつのものかは書かれていません。
水の底から面や仏が現れる話は各地にあります。京都の阿弥陀ヶ淵では黄金の阿弥陀仏が出ました。
生面も、その仲間として土地に残りました。
生面が記録された資料
生面を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『近畿民俗』の記事です。
近畿民俗学会が出す雑誌で、聞き書きをそのまま収めた報告が並びます。県内の図書館の郷土資料が探し先です。
生面が記録された民俗資料
口頭伝承
『近畿民俗』通巻82号（1980年）に載った中心資料です。
Amazonのアソシエイトとして、当サイトは適格販売により収入を得ています。
生面についてよくある質問
生面とは何ですか。
和歌山県紀の川市に伝わる面です。旱魃のとき洞窟の岩を取ると、あふれた水とともに浮かんできたと伝わります。
竜宮との関係は何ですか。
竜宮に通じる穴から湧き出た水に浮かんできたという、もう一つの由来が記録されています。
どんな顔の面ですか。
記録されていません。形も材質も書かれていません。
今も見られますか。
資料に所在の記載はありません。日文研データベースの地域欄は紀の川市貴志川町を示します。
生面と併せて覚えたい言葉・用語
竜宮（りゅうぐう）
海の底にあるとされる宮。洞窟の穴が通じているとされました。
旱魃（かんばつ）
雨が降らず水が干あがること。面が現れた場面です。
近畿民俗（きんきみんぞく）
近畿民俗学会の雑誌。この話の記録が載りました。
生面の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。