薬師の面（やくしのめん）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

薬師の面はひとことで言えば、海を渡って帰ってきた面です。島根県の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、牛尾三千夫「狒の舞」（『民間伝承』4巻8号、民間伝承の会、1939年、6頁）を典拠に、次のように記します。

山田寺の薬師の面の漆を塗り替えるために、京都の漆屋へ送ったが、その木が大金になるというので他の木で面を作り送り返した。すると面が怒ったので、八代の山田寺へ帰れと言って面を海へ投げたところ、同郡の温泉津の濱へたどり着いた。子供が面を拾って舞を舞っているのを八代の庄屋が見た。その夜、面が庄屋の枕神に立ったので、庄屋は面を山田寺へ持ち帰ったという。

すり替えたのは、京都の漆屋です。

そして、にせの面のほうが怒りました。

読みは「やくしのめん」です。

報告の題は「狒の舞」です。 狒（ヒヒ）の面を用いる舞を扱った記事の中に、この話が置かれています。

面は神楽や祭りの舞で使われます。石見の神楽は今も盛んです。

この図鑑には、面のものとして生面、面霊気も収めています。

この記録にあるのは、面です。

もとの面 … 山田寺の薬師の面。
送った先 … 京都の漆屋。
送り返されたもの … 他の木で作った面。
したこと1 … 怒った。
したこと2 … 海に投げられ、温泉津の浜へたどり着いた。
したこと3 … 庄屋の枕神に立った。

面が顔つきを変えた、声を出したという記述はありません。

公的データベースの地域欄は島根県大田市の一部、江津市の一部、邑智郡川本町の一部を示します。

記録が名を挙げるのは温泉津と八代の山田寺です。温泉津は大田市の港町で、石見銀山の積み出し港として知られます。

この記録に妖怪は出てきません。語られているのは、もとの場所へ帰ろうとする面です。

すり替えという人の不正が、話の始まりにあります。

面は、海を渡り、子供の手を経て、夢枕へとたどり着きました。

三つの段をふんで帰っています。

この図鑑には、器物のものとして面霊気、生面も収めています。

この話を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『民間伝承』の記事です。

題の「狒の舞」は、狒（ヒヒ）の面を用いる舞を指します。石見の神楽を扱った本と併せて読むと、面の重みが見えてきます。