弥勒菩薩の漂着（みろくぼさつのひょうちゃく）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

弥勒菩薩の漂着はひとことで言えば、相手を選んで上がった仏です。愛媛県松山市の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、森正史監修「年中行事と民間信仰―民間信仰―」（『あゆみ―忽那諸島の民俗―』8号、1968年、45頁）を典拠に、御前場の磯に仏像が漂着したが、誰も上げられなかった。大酒のみの教円寺の僧侶が来て上げると簡単に上がり、教円寺の弥勒堂に祭った。この弥勒菩薩は弘法大使作といわれ、秘仏であるというと記します。

報告は忽那諸島（くつなしょとう）の民俗をまとめたものです。

誰も上げられなかったという点が先に来ます。

そして、大酒のみの僧が上げました。

見出しの読みは「みろくぼさつのひょうちゃく」です。

日文研データベースの呼称は「弥きんぼさつ」（やきんぼさつ）で、土地での言い方です。

弥勒菩薩は、釈迦の入滅から五十六億七千万年の後に現れて人々を救うとされる仏です。

この図鑑には、流れ着いた仏の話として薬師の面（島根）も収めています。

この話に妖怪の姿はありません。記録にあるのは、仏像です。

流れ着いた場所 … 御前場の磯。
最初の様子 … 誰も上げられなかった。
上げた人 … 大酒のみの教円寺の僧侶。
その時の様子 … 簡単に上がった。
祀った場所 … 教円寺の弥勒堂。
伝え … 弘法大師の作といわれ、秘仏である。

仏像の大きさは書かれていません。

公的データベースの地域欄は愛媛県松山市を示します。報告は忽那諸島の民俗をまとめたものです。

秘仏とされるため、拝観の可否は資料に書かれていません。訪ねる際は寺にお尋ねください。

この話に妖怪は出てきません。語られているのは、上がる人を選んだ仏です。

漂着した仏の話は各地にあります。この図鑑には、島根の薬師の面も収めています。

この記録の特徴は、上げた僧が「大酒のみ」と書かれていることです。

正しい行いをした人が選ばれる、という筋になっていません。

そこが、この話を覚えやすいものにしています。

この話を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『あゆみ』の報告です。

忽那諸島は松山市の沖に浮かぶ島々で、独自の習わしが記録されています。漂着仏の話は各地の海辺にあります。