シャアラ（しゃあら）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

シャアラはひとことで言えば、祀られずに仕返しをしたものです。島根県隠岐の島町の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、大森郁之助「隠岐郡都万村聞書（承前）」（『民間伝承』25巻2号、1961年、78頁）を典拠に、祀ってもらえなかったシャアラが人に憑き、「土産をもらえなくて癪だから子供を炉に放り込んでやった」と言った。急いで帰ってみると、そのとおり子供が炉に落ちていたと記します。

憑いたものが、自分でしたことを告げています。

そして、帰ってみるとそのとおりでした。

言葉が先にあり、事実が後から確かめられる——その順序がこの話の要です。

読みは「しゃあら」です。

漢字表記もカタカナのまま記録されています。由来の分からない呼び名です。

記録の中で「癪だから」と語られている点は目を引きますが、呼称との関わりは書かれていません。

報告は都万村（現在の隠岐の島町）の聞き書きです。

シャアラに姿はありません。記録にあるのは、憑いた人の言葉です。

理由 … 祀ってもらえなかった。土産をもらえなかった。
したこと … 子供を炉に放り込んだ。
告げ方 … 人に憑いて、自分で言った。
確かめ … 急いで帰ってみると、そのとおり子供が炉に落ちていた。

大きさや色の記述はありません。

公的データベースの地域欄は島根県隠岐郡隠岐の島町を示します。報告は旧都万村の聞き書きです。

隠岐は島根県沖の島々で、フェリーと飛行機で渡れます。

シャアラの正体は分かっていません。名の由来も記録されていません。

祀ってもらえなかったという理由から、祀られるべきものであったことが分かります。

家の神とも、亡くなった人とも書かれていません。

この図鑑には、祀りの欠けから起きた話として、山梨の七人地蔵、徳島のイクスさんも収めています。 祀りを絶やさないという考え方が、各地に共通します。

シャアラを単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『民間伝承』の聞き書きです。

隠岐は独自の習わしが多く残る土地で、民俗の報告も数多くあります。併せて読むと、この話の背景が見えます。