京都で語られた光り物の一つ。蒼白い杓子形のものが、ふわふわと飛ぶという。
ワタリビシャクとはどんな妖怪か
ワタリビシャクはひとことで言えば、杓子の形をした光です。京都の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、柳田國男「妖怪名彙（五）」（『民間伝承』、1938年）を典拠に、次のように記します。光り物が三種類あり、テンビと人ダマとワタリビシャクである。
そのうちワタリビシャクは、蒼白い杓子形のもので、ふわふわと飛ぶとされました。
形がはっきり記録されている点が、この怪火の特徴です。 丸い玉ではなく、柄のついた杓子の形です。
記録はさらに続けます。名前の起こりはほぼ明らかになっているが、何がこれになるのかは知られていない。名の由来は分かっていて、正体は分からないという書き方です。
ワタリビシャクの漢字表記と読み方
読みは「わたりびしゃく」です。
「びしゃく」は柄杓（ひしゃく）のことです。水をすくう、柄のついた道具を指します。渡っていく柄杓、という形の名になります。
同じ道具の名を持つ怪異に、岡山の杓子岩があります。杓子や柄杓は、どの家にもある台所の道具でした。その形が、空を飛ぶ光の名にも使われています。
ワタリビシャク（わたりびしゃく）
日文研データベースが示す呼称。
渡り柄杓（わたりびしゃく）
語の意味に沿って漢字を当てた書き方。
ワタリビシャクの姿と特徴
ワタリビシャクの姿は、記録にはっきり書かれています。
色 … 蒼白い。
形 … 杓子形。
動き … ふわふわと飛ぶ。
柄のある道具の形をしています。丸い火の玉とは別に数えられました。
大きさ、出る時刻、出る場所は記録されていません。人に害を加えるという記述もありません。
ワタリビシャクの伝承記録
光り物は三種類ある
記録は、京都で語られた光り物を三種類に分けています。
テンビ、人ダマ、そしてワタリビシャクです。
土地の人が、空を飛ぶ光を見分けて名を付けていたことが分かります。どれも同じ「光り物」ではなく、色と形と動きで別々に呼ばれていました。
人ダマは人の魂とされる火、テンビは天の火を指す言い方です。ワタリビシャクは、その中で形によって区別された一つです。
名の起こりは分かり、正体は分からない
記録の最後の一文は、注意深い書き方をしています。名前の起こりはほぼ明らかになっているが、何がこれになるのかは知られていない。
名がなぜ「渡り柄杓」なのかは説明がつく。 蒼白い杓子形のものが渡っていくのだから、そのままです。
しかし、実際に何が飛んでいるのかは分からない。
怪異の記録には、分からないことを分からないと書き残したものがあります。この一文はその一つです。
ワタリビシャクの伝承地域
公的データベースの地域欄は京都府を示します。
町や道の名は記録されていないため、地図で指せるのは府の範囲までです。
ワタリビシャクの正体と考えられているもの
ワタリビシャクの正体は分かっていません。記録自身が、何がこれになるのかは知られていないと書いています。
形だけがはっきりしています。 蒼白い杓子形。ふわふわと飛ぶ。
火の玉の話は各地にありますが、柄のある道具の形として記録された例は多くありません。丸くない光を見分けて名を付けたところに、この記録の細かさがあります。
残ったのは、色と形と動き、そして「分からない」という言葉です。
ワタリビシャクが記録された資料
ワタリビシャクが記録された民俗資料
妖怪名彙（五）
柳田國男が『民間伝承』（1938年）に載せた中心資料です。
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ワタリビシャクについてよくある質問
ワタリビシャクとはどんな妖怪ですか。
京都で語られた光り物の一つです。蒼白い杓子形のものが、ふわふわと飛ぶとされました。
ほかの光り物とどう違うのですか。
記録では光り物は三種類とされ、テンビ、人ダマと並んで挙げられています。形が杓子形である点が区別の手がかりです。
正体は分かっていますか。
分かっていません。記録自身が、名の起こりは明らかでも何がこれになるのかは知られていない、と書いています。
人に害はありますか。
害を加えるという記録はありません。飛ぶ姿だけが伝えられています。
ワタリビシャクと併せて覚えたい言葉・用語
柄杓（ひしゃく）
水をすくう柄のついた道具。名の由来になった形です。
人ダマ（ひとだま）
人の魂とされる火。京都では光り物の一種として区別されました。
テンビ（てんび）
天の火を指す言い方。同じく光り物の一種とされました。
ワタリビシャクの参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。