モリシャンチュ（もりしゃんちゅ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

モリシャンチュは、一人にだけ見えたものです。鹿児島県大島郡大和村の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、里山勇廣「大和浜の媼とボツクワ」（『奄美民俗ノート』奄美民俗談話会、1980年）を典拠に、ある集落に住む老夫婦の夫が入院した。妻は集落の人に、夜10時になると、毎晩ボックワがオートバイで家に来て、坐ったまま動かず、午前五時ぐらいまで滞在すると話した。別の人が見に行ってもボックワの姿はなかった。夫が退院するとその話をしなくなったと記します。

時刻まで決まっていました。

来るのは夜十時、去るのは午前五時ぐらいでした。

読みは「もりしゃんちゅ」です。

「ケンムン」は奄美に伝わる妖怪で、河童に近いものとされます。

「ボックワ」は記録の本文で使われている呼び名です。

「大和浜」は大和村の集落の名で、報告の題に出てきます。

オートバイで来るという点が、近い時代の話であることを示します。

モリシャンチュの話は、記録に順を追って書かれています。

きっかけ … ある集落に住む老夫婦の夫が入院した。
話した人 … 妻。
話した相手 … 集落の人。
来る時刻 … 夜十時。
その頻度 … 毎晩。
来かた … オートバイで家に来る。
すること … 坐ったまま動かない。
帰る時刻 … 午前五時ぐらい。
別の人が見に行くと … ボックワの姿はなかった。
終わり … 夫が退院するとその話をしなくなった。

ボックワの姿かたちは書かれていません。

公的データベースの地域欄は鹿児島県大島郡大和村を示します。

この図鑑には同じ大島郡のモーレイも収めています。

モリシャンチュは、一人にだけ語られたものです。

害をなしてはいません。 語られているのは、来る時刻と、何もしなかったこと、そして話が止んだことです。

夫の入院と退院にきっちり合っているところが、この話の形です。

この図鑑にはモーレイ（鹿児島）も収めています。

モリシャンチュを単独で扱った本は見当たりません。読めるのは奄美の民俗談話会の雑誌です。

ケンムンは奄美に広く伝わる妖怪で、木の上にいる、火を灯すなどと語られます。