香川県で、足を一本ずつ切られ、八日目に切った男を海へ引き込んだ大蛸。
ヤザイモン蛸とはどんな妖怪か
ヤザイモン蛸はひとことで言えば、八日待って引き込んだ蛸です。香川県の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、北條令子「海と山の妖怪話」（『香川の民俗』通巻44号、香川民俗学会、1985年、4頁）を典拠に、岩の上で大蛸が昼寝をしていた。それを見た八左兵門は、１日に１本だけ切りとって持って帰った。８日目、最後の足を切ろうとすると、大蛸は１本の足で八左兵門を海に引き込み、また昼寝をはじめた。それからその大蛸をヤザイモン蛸と呼ぶようになったと記します。
蛸の足は八本です。
七日は、切られるままにしていました。
そして、最後の一本で仕返しをしています。
ヤザイモン蛸の漢字表記と読み方
読みは「やざいもんだこ」です。
名は、切った男の名から付いています。 八左兵門（やざえもん）です。
食われた側の名ではなく、食おうとした側の名が残りました。
この図鑑には、蛸のものとして衣蛸も収めています。
ヤザイモン蛸（やざいもんだこ）
日文研データベースが示す表記。
八左兵門（やざえもん）
足を切った男の名。蛸の呼び名の由来です。
ヤザイモン蛸の姿と特徴
ヤザイモン蛸は、大蛸の姿です。
いた場所 … 岩の上。
していたこと … 昼寝。
足 … 八本。うち七本を切りとられた。
したこと … 八日目に、一本の足で男を海に引き込んだ。
その後 … また昼寝をはじめた。
大きさは書かれていません。
ヤザイモン蛸の伝承記録
一日に一本ずつ
岩の上で、大蛸が昼寝をしていました。
八左兵門はそれを見つけ、１日に１本だけ切りとって持って帰りました。
一度に取らないところが目を引きます。
残しておけば、また明日も取れる——そういう考えです。
蛸は七日のあいだ、そのままでいました。
八日目の一本
８日目、最後の足を切ろうとしました。
そのとき、大蛸は１本の足で八左兵門を海に引き込みます。
残った一本が、最後の力でした。
そして、また昼寝をはじめました。
何ごともなかったように終わります。 この結びが、この話をこわいものにしています。
ヤザイモン蛸の伝承地域
公的データベースの地域欄は香川県を示します。
市町村までは記されていないため、地図で指せるのは県の範囲までです。瀬戸内海に面した土地の話です。
ヤザイモン蛸の正体と考えられているもの
この記録に妖怪らしい姿はありません。出てくるのは、大きな蛸です。
それでも妖怪として語られるのは、待っていたからです。
七日のあいだ切られるままにして、八日目に動きました。
そして、また昼寝に戻ります。
この図鑑には、海のものとして衣蛸、船幽霊も収めています。
ヤザイモン蛸が記録された資料
ヤザイモン蛸を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『香川の民俗』の記事です。
題のとおり、海の話と山の話を並べた記事です。瀬戸内の漁の暮らしから出た話が読めます。
ヤザイモン蛸が記録された民俗資料
海と山の妖怪話
北條令子が『香川の民俗』通巻44号（1985年）に載せた中心資料です。
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ヤザイモン蛸についてよくある質問
ヤザイモン蛸とは何ですか。
香川県に伝わる大蛸です。足を一本ずつ切られ、八日目に切った男を海へ引き込んだとされます。
なぜ一本ずつ切ったのですか。
男が一日に一本だけ切りとって持ち帰ったと記録されています。理由は書かれていません。
名前の由来は何ですか。
足を切った男の名「八左兵門」からです。
その後どうなりましたか。
大蛸は、また昼寝をはじめたと記録されています。
ヤザイモン蛸と併せて覚えたい言葉・用語
八左兵門（やざえもん）
蛸の足を切った男の名。蛸の呼び名の由来です。
衣蛸（ころもだこ）
海に出る蛸の妖怪。この図鑑にも収めています。
香川の民俗（かがわのみんぞく）
香川民俗学会の雑誌。この記録が載りました。
ヤザイモン蛸の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。