饅頭食わせ（まんじゅうくわせ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

饅頭食わせはひとことで言えば、居なかった下手人です。愛知県犬山市の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、『郷土趣味』（郷土趣味社、1923年）所載の「尾張犬山の口碑伝説」を典拠に、毒饅頭を子どもに食わせてまわる饅頭食わせが横行した。和尚が落ちていた毒饅頭を拾い、役所で評定しているところへ饅頭食わせで供二人死亡の知らせがきたので、行ってみると村の者は何も知らない。狐か狸にばかされたのだろうと記します。

知らせのほうが嘘でした。

「供二人死亡」と告げられて行ってみると、村の者は何も知らないという結末です。

読みは「まんじゅうくわせ」です。

「横行」は、悪いことが盛んに行われることです。

「評定」は、集まって相談することです。

「供」は、お伴の者を指します。

この図鑑には糸取り狢（新潟）も収めています。どちらも人を化かす獣の話です。

饅頭食わせの話は、記録に順を追って書かれています。

噂されたこと … 毒饅頭を子どもに食わせてまわる者が横行した。
和尚のしたこと … 落ちていた毒饅頭を拾った。
そのあと … 役所で評定した。
届いた知らせ … 饅頭食わせで供二人死亡。
行ってみると … 村の者は何も知らない。
そこでの見立て … 狐か狸にばかされたのだろう。

饅頭食わせの姿は書かれていません。

公的データベースの地域欄は愛知県犬山市を示します。

論文名の尾張犬山は、この地の昔の呼び方です。

饅頭食わせは、噂の中にしかいなかった者です。

捕まってはいません。 残っているのは、噂と、空振りに終わった知らせだけです。

「狐か狸にばかされたのだろう」という片づけ方が、この話の結びです。

この図鑑には糸取り狢（新潟）も収めています。

饅頭食わせを単独で扱った本は見当たりません。読めるのは大正時代の郷土雑誌です。

毒を配る者の噂は各地に立ち、下手人が見つからないまま獣のしわざとされる形をよくとります。