伊豆で山彦を呼ぶ名。駿河では山の婆、遠江では山のおんばアと呼び分けられた。
山の小僧とはどんな妖怪か
山の小僧はひとことで言えば、山彦に与えられた名です。静岡県の話です。
国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、柳田国男「妖怪名彙」（『民間伝承』3巻11号・通巻34号、1938年、12頁）を典拠に、伊豆では山彦のことを山の小僧という。駿河では山の婆、遠江では山のおんばアというと記します。
同じ県の中で、三つの呼び名が並んでいます。 伊豆・駿河・遠江は、いまの静岡県を三つに分けた古い国名です。
山に向かって声を出すと、返ってくる。その返る声に、小僧・婆という人の姿の名が与えられました。
姿を見たという記録はありません。 声だけがあり、名だけが分かれています。
山の小僧の漢字表記と読み方
読みは「やまのこぞう」です。
伊豆では小僧、駿河では婆、遠江ではおんばア。同じ現象に、子どもと老女という違う姿の名が付いています。
「おんばア」は、乳母や老女を指す言い方です。返る声の主を、身近な人の姿で思い描いたことが分かります。
山の小僧（やまのこぞう）
伊豆での呼び名。
山の婆（やまのばば）
駿河での呼び名。
山のおんばア（やまのおんばあ）
遠江での呼び名。
山の小僧の姿と特徴
山の小僧に姿はありません。記録にあるのは、呼び名の分かれ方だけです。
伊豆 … 山の小僧。
駿河 … 山の婆。
遠江 … 山のおんばア。
顔も背丈も、どの記録にも書かれていません。
声がどこから返るか、どんな声かも記録されていません。山彦に名を与えたという一点だけが伝えられています。
山の小僧の伝承記録
一つの県に三つの呼び名
静岡県は、古くは伊豆・駿河・遠江の三国に分かれていました。
柳田国男の記録は、その三国で山彦の呼び名が違っていたことを並べています。
伊豆は小僧、駿河は婆、遠江はおんばア。
同じ山、同じ現象でありながら、思い描かれた姿が違います。呼び名の違いは、そのまま土地の分かれ方を映しています。
返る声に姿を与える
山彦は、声が山に当たって返ってくる現象です。理屈は分かっていても、返ってくる声には、答えている誰かがいるように聞こえます。
その誰かに名を与えたのが、山の小僧であり、山の婆でした。
呼子（鳥取）のように、山彦を鳥の名で呼ぶ土地もあります。返る声を何と呼ぶかは、土地ごとに違いました。
静岡では、人の姿の名が選ばれています。
山の小僧の伝承地域
公的データベースの地域欄は静岡県賀茂郡を示します。資料本文は伊豆・駿河・遠江の三国を挙げます。
山や谷の名は記録されていないため、地図で指せるのは地方の範囲までです。
伊豆地方（いずちほう）
日文研データベースが示す伝承地域
伊豆地方の所在地：静岡県賀茂郡
柳田国男「妖怪名彙」の地域欄に対応します。
資料は伊豆・駿河・遠江の三国での呼び名を並べており、山や谷の名は挙げていません。
山の小僧の正体と考えられているもの
山の小僧の正体は、記録の中でははっきりしています。山彦です。
声が山に当たって返ってくる現象に、小僧という姿の名が与えられました。
なぜ小僧なのか、なぜ隣の国では婆なのかは書かれていません。
分かるのは、返る声を「誰か」として受け取り、土地ごとに違う姿を思い描いたということです。
山の小僧が記録された資料
山の小僧を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは柳田国男の「妖怪名彙」です。
山彦の呼び名は各地にあり、鳥取の呼子、山の山彦などと並べて読むと違いが見えます。
山の小僧が記録された民俗資料
妖怪名彙
柳田国男が『民間伝承』3巻11号（1938年）に載せた中心資料です。
Amazonのアソシエイトとして、当サイトは適格販売により収入を得ています。
山の小僧についてよくある質問
山の小僧とはどんな妖怪ですか。
伊豆で山彦を呼ぶ名です。返ってくる声を、小僧という姿のあるものとして呼びました。
ほかの呼び名はありますか。
駿河では山の婆、遠江では山のおんばアと呼ばれたと記録されています。
姿は分かっていますか。
分かっていません。声だけが伝えられ、姿の記述はありません。
山彦とは別のものですか。
同じものです。山彦に土地ごとの名を与えたものが、山の小僧や山の婆です。
山の小僧と併せて覚えたい言葉・用語
山彦（やまびこ）
声が山に当たって返ってくる現象。山の小僧はその伊豆での呼び名です。
遠江（とおとうみ）
静岡県西部の古い国名。ここでは山のおんばアと呼ばれました。
妖怪名彙（ようかいめいい）
柳田国男が『民間伝承』に連載した、各地の妖怪の呼び名を集めた記事です。
山の小僧の参考資料
この記事は、以下の公的・学術資料をもとに構成しています。