老先達（ろうせんだつ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

老先達は、お伝えを隠されて衰えた人です。埼玉県の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、岡田博「仙元様のお怒り」（『あしなか』山村民俗の会、1985年）を典拠に、村で唯一富士講登山を続ける老先達のおがみはよく効き、返礼には酒のふるまいを受けていた。先達の子や孫は富士講を嫌い、仙元様のお伝えを隠したところ先達はぼけてじきに亡くなり、息子たちには不幸が続いたと記します。

隠したのは身内です。

隠したのは先達の子や孫でした。

この図鑑には仙元様のたたり（埼玉）も収めています。

読みは「ろうせんだつ」です。

「先達」は、講の人々を導いて山に登る人のことです。

「富士講」は、富士山を拝むために結ばれた集まりです。

「仙元様」は、富士山の神をこう呼んだものです。

この図鑑には仙元様のたたり（埼玉）も収めています。

老先達の話は、記録に順を追って書かれています。

その人 … 村で唯一富士講登山を続ける老先達。
そのおがみ … よく効いた。
返礼 … 酒のふるまいを受けていた。
嫌った人 … 先達の子や孫。
したこと … 仙元様のお伝えを隠した。
その後（一） … 先達はぼけてじきに亡くなった。
その後（二） … 息子たちには不幸が続いた。

お伝えの中身は書かれていません。

公的データベースの地域欄は埼玉県までで、市郡までは示されていません。

論文名は仙元様のお怒りです。

老先達は、お伝えを隠されて衰えた人です。

姿を変えるものではありません。 語られているのは、何が隠されたかと、そのあと何が起きたかです。

論文名が仙元様のお怒りであることが、この話の受け止め方を示しています。

この図鑑には仙元様のたたり（埼玉）も収めています。

老先達を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは山村民俗の会の雑誌です。

富士講は江戸のころから各地に広がり、先達に導かれて富士山に登る習わしを生みました。