狗の子（いぬのこ・院の子）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

狗の子はひとことで言えば、子を守る額の朱印です。京都市東山区の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、玉田永教『年中故事』（『続日本随筆大成別巻』12巻、1983年、303頁）を典拠に、京都の祇園社あたりに住む老婆は、子供の額に朱印を押す。これを狗の子や院の子というが、これをしないと疫病を免れる事ができないといい、またこれを押すと夜泣きをしないというと記します。

押すのは、老婆です。 町に住む人が担っていました。

二つの効き目が語られます。 疫病を免れることと、夜泣きをしないことです。

祇園社は、疫病除けの神をまつる社として知られます。その周辺での習わしです。

読みは「いぬのこ」です。「いんのこ」とも呼ばれます。

犬は、お産が軽く、丈夫に育つとされてきました。その力にあやかる形です。

愛媛の記録では、夜に乳幼児を連れ出すとき「インノコ、インノコ」と唱えて額に墨をつけるとされます。同じ言葉が、京都では朱印になっています。

この習わしに妖怪の姿はありません。記録にあるのは、印と効き目です。

押す人 … 祇園社あたりに住む老婆。
押す場所 … 子供の額。
印 … 朱印。
呼び名 … 狗の子、院の子。
効き目1 … 押さないと疫病を免れることができない。
効き目2 … 押すと夜泣きをしない。

印の形や文字は書かれていません。

記録は京都の祇園社あたりと記します。祇園社は現在の八坂神社にあたります。

押していた老婆の家は書かれていないため、地図で指せるのは地域の範囲までです。

この記録に妖怪は出てきません。語られているのは、子を守るための印です。

犬にあやかるという考え方は各地にあります。栃木の犬供養も、犬のお産の軽さから始まっていました。

「インノコ」という言葉は、愛媛では墨、京都では朱印という形で使われています。

同じ言葉が、土地ごとに違う形をとりました。

残ったのは、額に押された赤い印です。

狗の子を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは『年中故事』です。

続日本随筆大成に収められています。祇園社（八坂神社）と疫病除けについては、祭りを扱った本が数多くあります。