道成寺鐘（どうじょうじのかね）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

道成寺鐘はひとことで言えば、女が蛇になって巻きついた鐘です。和歌山県日高川町の寺の話です。

安珍・清姫伝説は、主人公らの悲恋と情念をテーマとした、紀伊国（和歌山県）道成寺ゆかりの伝説です。

この男女は因縁のまま輪廻転生するが、道成寺の住持の読経の供養により成仏するという仏教説話でもあります。

原型とされる平安時代の『大日本国法華験記』『今昔物語集』所収の説話には、熊野参詣の僧と、宿の寡婦とだけ記され、名は言及されていません。

安珍の僧名は『元亨釈書』（1322年）が初出、清姫の名は1742年初演の浄瑠璃に初めて見えます。

読みは「どうじょうじのかね」です。

寺の名は道成寺——和歌山県最古の寺とされます。

清姫の名は1742年初演の浄瑠璃に初めて見えます。それ以前の話では、二人とも名がありません。

能では謡曲『道成寺』、歌舞伎では『娘道成寺』として演じられます。

石燕の絵の道成寺鐘は、鐘に巻きつく蛇身の女です。

上半身 … 長い髪を振り乱した女。
口 … 大きく開いている。
下半身 … 鱗の並ぶ蛇身。
巻きつく先 … 撞かれた鐘。
添え書き … 紀州日高郡矢田庄、道成寺の名が読めます。

炎は描かれていません。 巻きつくところまでが描かれています。

舞台は道成寺（和歌山県日高郡日高川町鐘巻1738）です。和歌山県最古の寺とされます。

絵巻物を見せながらの絵解き説法で知られ、この伝説を寺で聞くことができます。清姫が渡った日高川も、寺のそばを流れています。

道成寺鐘は、焼かれた鐘そのものが主役です。

石燕は、妖怪の一枚として鐘を立てました。 巻きついた女ではなく、鐘の名で項目になっています。

原型の説話では、熊野参詣の僧と、宿の寡婦とだけ記されていました。

名がついたのは後のことです。安珍は1322年の『元亨釈書』、清姫は1742年の浄瑠璃が初出です。

この話は、能・歌舞伎・浄瑠璃で今も演じられています。

寺では絵解き説法が続いており、絵巻を見ながら聞くことができます。江戸時代には「略縁起」として刊行され、数多く頒布されました。