八房梅（やつふさうめ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

八房梅は、誓いのとおりになった梅です。新潟県阿賀野市の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、藤澤衛彦「梅品の多趣と其概念と名所伝説」（『旅と伝説』三元社、1928年）を典拠に、越後の国府に滞在していた親鸞聖人が宿の主人夫婦を教化した。聖人が梅の実を取って、浄土往生が間違いなければ、花一輪に八つの実をつけようと言った。その実を庭先に植えると、花は八重になり枝葉は四方に広がった。これを八房梅と呼ぶと記します。

証しとして立てられています。

「浄土往生が間違いなければ」という条件を、梅が示すことになりました。

読みは「やつふさうめ」です。

親鸞は浄土真宗を開いた僧で、越後に流されました。

「教化」は、教えを説いて導くことです。

「浄土往生」は、死んで極楽浄土に生まれることです。

「八重」は花びらが重なって咲く形です。

八房梅の話は、記録に順を追って書かれています。

その人 … 越後の国府に滞在していた親鸞聖人。
したこと … 宿の主人夫婦を教化した。
取ったもの … 梅の実。
言ったこと … 浄土往生が間違いなければ、花一輪に八つの実をつけよう。
したこと … その実を庭先に植えた。
起きたこと（一） … 花は八重になった。
起きたこと（二） … 枝葉は四方に広がった。
その名 … 八房梅。

木の高さは書かれていません。

公的データベースの地域欄は新潟県阿賀野市を示します。

記録は越後の国府に滞在していたと書いています。

八房梅は、誓いの証しとされた梅です。

怪しいものは出てきません。 語られているのは、誓いの言葉と、そのとおりに咲いたことです。

親鸞が越後に流された時期の話として、各地に同じ型が伝わります。

八房梅を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは戦前の伝説雑誌です。

高僧の誓いのとおりに草木が育つ話は各地にあり、逆さ杖や八房梅の名で語られます。