行倒れ人（ゆきだおれにん）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

行倒れ人は、暖めると消えて礼を残したものです。奈良県宇陀郡御杖村の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、柳田國男「年中行事調査標目（十二）」（『旅と伝説』三元社、1934年）を典拠に、『大和の伝説』を引いて、大晦日の夜、大火を焚いて行倒れ人を暖めてやると活き返り、ぱっと消えて、あとには沢山の小判が残っていた。それから大晦日には氏神社で大火を焚くようになったと記します。

火が習わしになりました。

それから大晦日には氏神社で大火を焚くようになったのです。

読みは「ゆきだおれにん」です。

「行倒れ」は道で倒れて動けなくなることです。

「氏神社」は土地の氏神をまつる社のことです。

「小判」は江戸時代の金貨です。

記録は『大和の伝説』を引いています。

行倒れ人の話は、記録に順を追って書かれています。

その夜 … 大晦日の夜。
したこと … 大火を焚いて行倒れ人を暖めてやった。
起きたこと（一） … 活き返った。
起きたこと（二） … ぱっと消えた。
残ったもの … 沢山の小判。
その後 … 大晦日には氏神社で大火を焚くようになった。

行倒れ人の姿は書かれていません。

公的データベースの地域欄は奈良県宇陀郡、区町村名の欄は御杖村を示します。

論文は柳田國男の年中行事調査標目の一つです。

行倒れ人は、暖めると消えて礼を残したものです。

祟ってはいません。 語られているのは、何をしたかと、何が残ったかです。

この話が大晦日の火の由来として語られるところが、行事の起こりを説く形です。

行倒れ人を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは戦前の伝説雑誌です。

大晦日に火を焚く行事は各地にあり、その由来を語る話を伴います。