原村の山の神（はらむらのやまのかみ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

原村の山の神は、縄を供える神です。長野県諏訪郡原村の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、佐伯隆治「諏訪地方のお盆其他」（『民間伝承』民間伝承の会、1939年）を典拠に、原村の山の神様の、神前の格子戸や附近の木の枝には縄を束ねた物がたくさんかけられている。寿命が長いようにと言って縄をお供えするのだと記します。

願いは長さです。

供えるわけは寿命が長いようにというものです。

この図鑑には山の神の木（愛媛）も収めています。

読みは「はらむらのやまのかみ」です。

データベースの呼称欄は「山神」、読み欄は「ヤマガミサイ」と示します。

「格子戸」は、細い木を組んだ戸のことです。

「束ねる」は、まとめてくくることです。

この図鑑には山の神の木（愛媛）も収めています。

原村の山の神の話は、記録に短く書かれています。

その場所（一） … 神前の格子戸。
その場所（二） … 附近の木の枝。
掛けられているもの … 縄を束ねた物。
その量 … たくさん。
供えるわけ … 寿命が長いように。

社の大きさは書かれていません。

公的データベースの地域欄は長野県、市郡名の欄は諏訪郡、区町村名の欄は原村を示します。

論文名は諏訪地方のお盆其他で、盆の行事とあわせて書かれています。

原村の山の神は、縄を供える神です。

姿は出てきません。 語られているのは、何を掛けるかと、何を願うかです。

長い縄に長い寿命をなぞらえる供え方が、この社の特徴です。

この図鑑には山の神の木（愛媛）も収めています。

原村の山の神を単独で扱った本は見当たりません。読めるのは戦前の民俗学の雑誌です。

山の神は各地の村の境や山口にまつられ、供え物の形が土地ごとに違います。