稲荷山の霊夢（いなりやまのれいむ）とはどんな妖怪か｜姿と伝承

稲荷山の霊夢はひとことで言えば、鍛冶が稲荷を信じる理由です。京都府の話です。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースは、坂内直頼『山城四季物語』（『続日本随筆大成別巻』11巻、1983年、162頁）を典拠に、次のように記します。

当社を鍛冶師が崇敬するのは、昔、三条の鍛冶師が土祖神を信仰して霊夢を受け、稲荷山の土を刃の湯に合わせれば、素晴らしい名剣を得ると告げられた。鍛冶師はその通りにして名を世上に現し、天下に並ぶ作はなかったという。このため、鍛冶師をはじめ一切の金物師が、当社を信仰するのである。

三条の鍛冶師は、京の三条で刀を鍛えた者を指します。三条宗近の名がよく知られます。

刃の湯は、刃を焼き入れる水とみられます。そこに稲荷山の土を合わせよ、という夢の告げです。

信仰の由来として語られています。

読みは「いなりやまのれいむ」です。

日文研データベースの呼称は「稲荷山，鍛冶」ですが、そのままでは記事の題になりません。この図鑑では、話の中心である霊夢を見出しにしています。

霊夢は、神仏のお告げを受ける夢です。土祖神（つちのみおや）は、土を司る神を指します。

この話に妖怪の姿はありません。記録にあるのは、夢の告げと結果です。

信仰した神 … 土祖神。
受けたもの … 霊夢。
告げ … 稲荷山の土を刃の湯に合わせれば、素晴らしい名剣を得る。
結果 … 名を世上に現し、天下に並ぶ作はなかった。
その後 … 鍛冶師をはじめ一切の金物師が当社を信仰した。

神の姿は記録されていません。

記録は当社と記し、その背後の稲荷山が舞台です。伏見稲荷大社は京都市伏見区にあります。

土を取った場所は書かれていないため、地図で指せるのは山の範囲までです。

この話に妖怪は出てきません。語られているのは、信仰の由来です。

三条の鍛冶師が土祖神を信仰し、霊夢を受けました。

告げのとおりに稲荷山の土を使うと、名剣ができました。

そこから、鍛冶師と金物師が稲荷を信じるようになったと記録されています。

刀鍛冶と稲荷の結び付きは、小狐丸の伝説などでも語られます。この記録は、その理由を土に求めた例です。

この話は、『山城四季物語』で読めます。続日本随筆大成に収められています。

稲荷信仰と刀鍛冶の関係については、伏見稲荷大社の資料や刀剣の本でも触れられます。併せて読むと背景が見えます。